可以放松别人，不能放松自己
- 儒家的思想，都是严以律己，宽以待人，万事都是要求自己。
不迁怒，别把气撒在别人身上
- 孔子说颜回好学，而且是唯一称得上好学的，用了两条标准：不迁怒，不贰过。
- “不迁怒” ，是为什么事发怒，就对什么事发怒，不把那怒气撒到别的地方，或别的人身上去。
- “不贰过” ，就是同样的错不犯第二遍。
- 如果一个人能“不贰过” ，错误只要犯过一遍，就永不再犯，用不了几个月，他就没有错误可犯了，都被他改完了，他想不成为圣人都不行
- 我们在组织管理上，也是追求做到组织的“不贰过” ，有一个人犯过的错，让大家都知道，所有人都不要再犯，那组织进步就飞快。这就是精益管理“持续改善”的精神和方法。
- 学习，不是学知识，而是学“学习学” ，学性情之学，学正心养性，学习怎么学习、怎么进步、怎么巩固、怎么持续改善，这才是真好学、真会学。
孔子用钱的道理：不该给你的，你来要也不给；该给你的，你不要也得要
- 什么职位多少俸禄，那是有规定的。你推辞，别人怎么办？
英雄不问出处，圣贤不问出身
做一件仁德的事不难，难的是连续三个月不做一件不仁德的事，不动一点不仁德的念头
- 万事难在坚持，把最平凡的事坚持做，彻底做，就是圣人。
- 知行合一，就是凡事彻底，把最平凡的事做到极致，做到最彻底，把你知道的道理，在日用常行，在每一天，每一件事上彻底落实。一件一件来，一天一天积累，就是持续改善。
- 儒家的道理很简单，三个月是一个季度，一个季度，天道就要一小变了，要换季节了。天道都要挪一挪、变一变了，你居然还没变，你就不会变了。你比天还厉害，你就是圣人。
什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺
- 史书上夸赞名臣能吏，经常有一个特别形象生动的词，四个字：剖决如流。那种感觉，特好！
快乐论：志向是快乐的根本保障
- 贫穷不是一件乐事，但不能因为贫穷而影响了自己的乐事。 “财务自由”是个伪命题，财务无自由。唯有志向、使命感，能带来内心强大的快乐。
- 安贫乐道，是儒家的价值观。贫穷不是一件快乐的事，但是不为贫穷而焦虑，能内心强大，安心静气，不改自己的原则，不改自己的追求，不改自己的计划和节奏，不影响内心的安定和快乐，这就是修养了。
- 快乐的失去，往往是因为人生目标失踪，没有志向，没有追求，没有使命感。
- 有钱人的快乐，在穷人想象之外，有志者的快乐，也在有钱人想象之外，君子之乐，乐在其志也！
- 志向，只有志向，才是快乐的根本保障。
该做到的没做到，你别解释
- 你是给自己画了一条界限，我教你的思想原则，哪些做，哪些不做，你自己有选择。你哪有什么力有不足！你选择不做而已！
- 什么事没做到，你不要辩解，别说你力有不足。你如果真是力有不足，大家都看得见，不用你解释。你解释了，那是你自己画界而止，选择不做而已。
君子儒与小人儒。学问也分君子之学，和小人之学
- 君子之学，是为了自己掌握学问，有多少，就和大家分享多少。小人之学是为了“影响力” ，为了别人敬佩我有学问，有学问，要讲，没有，挖空心思找话题，找角度，也要讲。
- 儒家讲究名气和实力的关系，原则是不要让自己的名气超过了自己的实力。名气超过了实力，就是虚名，容易招辱。名气低于实力，就比较踏实。
- 要知道，所有有实力的人，都是长期被看低的，因为他自己不往前蹿啊，自然被往前蹿的人挡在身后了。
圣人教诲，千章万句，总结一句话：走大路，不找捷径
- 领导者最重要的责任，就是发现人才，培养新的领导者。
- 成功者，都是遵循了最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么捷径。
- 我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。
君子可以装小人，小人不能装君子
- 自掩其功，还是对自己的一种保护。谦受益，满招损。你谦虚谨慎，自掩其功，自掩其才，自掩其名，别人就要打抱不平，给你加功、加才、加名。你自夸其功，自夸其才，自夸其名，别人就非把你拉下马不可！
- 君子可以装小人，小人不能装君子。大爷可以装孙子，孙子不能装大爷。
口才和外貌，是小人讨人喜欢的两大利器
儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做
- 儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做
- 我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们瞧不起简单。 ”
文质彬彬，是一种领导力
- 伟大的领导人，都是伟大的演说家。
认识到自己是幸存者，就有敬畏心了
人生即学习，学习是人生的全部目的
- 对于一项学问，懂得它，不如喜欢它；喜欢它，不如深入进去，乐在其中。
- 没参与其中的学问、在外面看的学问，最好不要发表意见
- 你不是好之者、乐之者，你既不喜欢它，它也不能给你带来快乐，那别人的东西，你谈论它干吗呢？真不要以为自己是知之者。
- 首先定位自己不是知之者，然后认真想想自己要什么、喜欢什么，对什么能乐在其中，那就是你终身学习的道路了。
- 毅力，是不想学习的人发明的词。乐之者根本不知道“毅力”是什么。
儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱，以其人之道还治其人之身
- “故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”君子教导人呢，就是用他自己身上本来就有的、本来就懂得的道理，来诱导他，让他明白，让他进步。
儒家的“劳资关系”，就是劳动模范和最佳雇主的关系
- 儒家的思想，就是不要迷信鬼神。我们小时候上学，常说反“封建迷信”，好像“封建社会”就是迷信。殊不知“封建社会”就是反迷信的。
- 这就是儒家价值观：事君，敬其事而后其食。
- 你会发现，好的国家是物价便宜，人很贵。坏的国家是人很便宜，物价很贵！有的国家商品很便宜，但你想理个发，按个摩，那人的服务很贵！这就是理想社会，无论干点啥，都能挣钱，那钱都够花
- 圣人之道不行，就是因为人们拿那镜子都去照别人，不照自己呀！
儒家的山水文化和精神
- 知者是成就自己，仁者是成就他人。知者是精英，仁者是平台。知者动而乐，仁者静而寿。
圣人经典流传两千多年，每一个字都深不可测
- 旁通，是触类旁通，在同一个类别、同一个领域，说同一件事，你也要读过很多不同人、不同角度，甚至不同立场写的东西，都读过，你才能把那件事弄明白。
- 如果只是博学，但并不真正吸取前人的经验教训，不用那学习到的道理来要求自己，不按那书上说的东西去做，那学来徒事讲说，有什么用呢？
孔子的八卦故事
- 要坚持原则，但也不能不给人面子，特别是对那面子特别大的人，如果不是特别要命的原则，孔子也可以妥协的。
中庸不是平庸，而是恰到好处
- 最大的误解：中庸不是平庸，不是中等水平，不是缺乏个性，不是不思进取，而是做到恰到好处、分毫不差、天人合一的极致。儒家思想的浅近和深刻，最高智慧和自然法则，尽在中庸二字。
- 中庸，首先就是叫你永远不要离开常识。
- 中庸，就是要我们遵循那些简 单平常的道理。
仁的方法论：不要做圣人，要做仁人
- 儒家思想，是一种要求自己的思想。从这一点来说，它更接近一种宗教思想，而不是一种政治思想。
- 儒家的仁，就是将心比心，推己及人。