《投机者的扑克》笔记

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作者介绍

他在生活中学习投机,又从投机中感悟生活。

文前内容

生活从来都不是公平的,就像你打扑克时摸的每一手牌。从这个意义上说,它又是公平的。要想赢,无论牌多么差,你都得认真打下去。

推荐序一 我思故我在(青泽)

我非常认同投资名著《通向财务自由之路》和《走进我的交易室》的观点,即成功交易的要素可以归纳为三个方面:交易技术、资金风险管理以及投机者的心理和人生态度。

交易技术是投机者登堂入室的基础,我把它理解为找到一套有优势、有胜算的战胜市场的买卖方法。

资金风险管理是投机者在市场中生存和成功的保障。

投机者要培养稳定、良好的心态,要想在修养和境界上达到高瞻远瞩、超凡脱俗,即使花上十年工夫,也不算多。

上篇 一个人的修炼

如果要把这些年市场中自我的感受以及所见所闻汇成一句话,那么我一定会说:大众总是错误的!

大众总是错误的实质就是:无论市场如何变化,大众如何修正自我的行为,最终大众(大部分人)的投资结果总是欠佳的。

你看见过狼群比羊群还多的草原吗?你看见过鲨鱼比大马哈鱼还多的海洋吗?你也许见过一个农夫收获了一筐苹果,留待慢慢吃;但你见过一群农夫面对一只苹果吗?那恐怕将是场战争。在一个零和游戏的投机市场中,少部分人赚钱,大部分人亏钱是可行的,是“可持续发展的”;反之,大部分人都实现盈利的梦想只能是个幻想。这也就是你稍稍环顾四周,总能看见众多套牢者的原因。

股票市场零和吗

从传统意义上讲,上市公司确实在创造利润,但股票市场是否能够超越零和还必须取决于以下三个方面:①经济环境是否向好,企业的盈利能否逐步递增;②股市中优质企业的存在数量;③企业分红能否大于向市场的索取。

上市企业究竟是向市场供给了还是索取了?读者可以从中国股市报告和资金获取中获得答案。

负和的股票市场

单纯从资金平衡角度来观察,我们目前的股票市场甚至还够不上零和市场,而是一个标准的负和市场。这就是我们生存的市场现状,残酷而真实!

价值必胜吗

观察长期价值投资是否能帮普罗大众带来更好的收益,我们还需要观察以下几个方面:可供长期价值投资的股票有多少?在市场中占比多少?神话的背后需要神话的基础。历史会简单重复吗?中国几十年的股市能告诉我们什么?中国特色的最牛股票是哪只?投资与投机真的泾渭分明吗?价值可能是恒定不变的吗?

当一些股评家以某些美国股市的长期投资成功范例向大众宣扬时,我们还必须清楚一个背景——美国经济的成长史。20世纪20年代以来,美国经历了两次世界大战,并在其后的冷战对抗中全面获胜,历经并克服了种种经济、金融危机,成为这个世界上最强大的国家。这是长线投资神话的基础背景,也是最重要的背景。

定期分析自己抱牢的那只股票,如果公司本质情况已经变化,那么我们的投资策略一定也要跟着改变。经常反问自己,如果我并未持有这只股票,以目前的状况,以现价,我愿意买入吗?如果答案是否定的,那为什么我们还要继续持有呢?

很多价值投资者之所以被掀翻在地,是因为他们总想象自己手握缰绳的样子,以为市场是只驯服的狗,一切已尽在把握。他们忘记了尊重,当然也忘记了那根所谓能牵引市场的价值之绳也可能成为自己的套索。

ST海虹和它的23个板:投机股票投资做

你的见解不一定错,唯一错的是有太多人与你有相同的见解了。

在这个市场上,如果有普遍存在的规律,那就是:市场一定是少数人最终盈利,少数人正确。

盘面就是老虎机

如何逆大众而行:要逆结果,而非简单逆行为

那么哪些是大众明知有理却总是缺乏的呢?

1. 有节制地交易

别沉浸在每时每刻的盯盘中!

不要时刻盯盘,记住:盘面就是老虎机!

2. 尽量避免只依靠图形或K线来买卖

她只日复一日地记住她熟悉股票的价格,在低廉时买进,高企时抛出。

什么时候是低,什么时候是高?不再吐自股评家的嘴,也不靠观察走势图,它只存乎于心。

3. 胆小谨慎是种稀有的珍贵

在期货市场中女性绝对是少数,但她们的总体盈利率似乎好于男性,女性特有的细致与谨慎也许就是她们最好的优势。

说自己缺乏勇气是这个市场中最有勇气的表达!

截线运动

那些曾让你兴奋不已、惊为天人的大行情,多数都只化为芸芸行情中平淡冷漠的一段。

交易其实玩的就是在一段转折、反复无常的曲线中选取两个截点(买卖点)的截线运动。

如果说两个截点的选择决定了你的盈亏,那么这样的选择是如何发生的?回到账单上,我努力回忆最初买点时的缘由,发现那是一点希望、某种诱惑或一份害怕错失行情的急切心情诱发的,真正理性的、充足预判的、执行计划的买入少之又少。而卖点更是一种情绪的宣泄,很多时候,仅仅是一时的害怕,一种被市场情绪左右到自我情绪的放大;还有些仿佛是自我的疲倦,离场只是为了结束一段无休无止的纷争……

涨跌本无意义,你参与了以后才有意义;涨跌本无情绪,入场后你就有了情绪。

情绪

市场是有情绪的,市场情绪是所有参与者情绪的叠加。“我”也是有情绪的,我会按照自身的情绪来完成对市场的解读,然后依此做出判断。于是我们是否可以这样说:交易的本质就是两种情绪的碰撞、互为影响、彼此共振下的一个选择。所以一样的市场在每个人的世界里得到了完全不同的解读,也做出了完全不同的截点选择。

行情是情绪的产物,而你的截点(买卖点)是自我情绪与市场情绪的共振。

我们常说,市场直指人性的弱点。不是它曾经偷窥了你,而是它就是由无数个你组合而成,你的弱点就在它的手心。

市场是理性的,同时又是感性的。因为与其说人是理性的动物,不如说他们(的行为)是情绪的产物。

快乐与平衡

如何掌控情绪之道绝对是投机(也是本书)之道的重点

交易不顺的时候,我们拼命地问为什么,努力地寻找理由并渴望重新找回方向与节奏,但我们总无法彻底了解市场的真相,对于行情的反复无常我们也无力改变,我们焦虑、困惑、不解,只能使事情变得更糟。这时,关注自我、关注自我的情绪,从调节情绪入手,我们也许会渐渐冷静、渐渐清醒。当你在困顿中还能展颜一笑,也许就会看见不同的一片天。

情绪何来如此大的波动?你的情绪被市场情绪带动了。

千万别假装或勉强自己。如果很想看盘,就去看吧。你的每一个行为都受你内心感知的指导,我们不应该强迫它怎样,而是应该静静地倾听,

在底线之上包容女友,在止损之上宽容行情,这就是生活(交易)的艺术,其中涉及的一个关键词就是弹性。

弹性

市场就是这么一个你最值得尊重的高手。你与之斗争的过程一定是顺势而为、借势出击。

其实市场大部分时候就是如此,它在反复考察你的耐心,并择机做好一轮行情的准备。整个过程是复杂的,是忽而平淡又忽而快速运转的复杂。如果你丧失耐心,或仅仅死抱着自己的观念,不知圆通,那么时间、节奏的一点错误就可能让你非常被动。

投机,刀尖上的舞蹈,你要柔和,如此不破;你要弹性,如此跳跃。

弹性是生活的一门艺术,很难相信在生活中僵硬死板的人,却能在交易中左右逢源、游刃有余。女友很想去蹦迪,你却宁愿在家沏茶看书,如何不拂了她的快意却也不勉强自己?这就需要弹性的创意。你有个很棒的提议,上司却因为细节犹豫不决,如何稍稍变通绕开上司的心结,又能展现抱负?这需要的也是弹性。

多空如开关

人是一种群居动物,我们的所作所为,都希望得到别人的认可

一只股票为什么涨?因为不断有人愿意更多地买进。当你早早地持有,并乐滋滋地看着财富增长时,你是一个多头,更是一个潜在的空头。因为无论你坚定地准备持有多久,你最终必然有卖出兑现的一刻。

涨到高位的买盘通常都来自早期看空者的追多及被轧空者的平仓盘

水温的启示

久居市场的人常常有这样的困扰:当市场狂热时,无论国家出台了多少打压政策,市场总会在一阵挣扎后继续疯涨;这样的无数次后,就在大伙都认为上涨是种必然、是种惯性时,一件微不足道的事,却把整个市场打入冰窟。

是否可以这样说:人体对水温的感受,除了真实以外,还要增减一个预期。预期凉爽的,那么28度也会觉得热不可耐;预期热烫的,即使28度也会觉得凉意飕飕。

所以我们在关心消息本身的多空外,更应该关注市场对消息的期待。

只有在为消息增减了一个“市场的预期”后,我们才能得到这个消息真正的“温度”。

不要单独解读某个消息,要把消息放在市场整体的氛围中去考量。

股票也是沿着阻力最小的线路移动。

资金的虎狼之师

胜利的诀窍只在于:精干的战胜松散的,强悍的战胜软弱的,有组织的战胜无组织的,其中决心与意志至关重要。所以冯·克劳塞维茨老先生在《战争论》中就这样简明地阐述了战争的要诀:战争比拼两种手段——物质和精神。有时候后一种更重要。我认为在这方面,投机与战争相似。

勇气也许是最具传奇色彩的情绪之一,它有着奇特的几何效应,能瞬间无限放大或缩小你的即时战斗力。

无论翻倍多少次,破产都只需要一次

认识自己,认识自己的缺点比市场还重要!

生于梦想,死于幻想

翻开你的记忆好好看看,那些伤你最深、让你痛不欲生的是不是都曾是你的最爱?

爱之切,伤之深!投机市场,千万不要爱上你的头寸。

投机十年,突然站在破产面前

现在知道,最好的初始结果是亏损。盈利固然甜蜜,却很容易让人忽略市场的残酷,而高估自己的能力。反之,如果最初是失利的,就比较容易培养出对市场的敬畏之心。后十余年的经验告诉我,这种敬畏之心是多么重要。如果最初没能成功建立,要在以后重建,代价之巨大,远远超出你的想象。

我投机生涯的第二个关键词就是价值投资。当我凭着自己的小聪明,看了几本书后,就很自然地选择所谓的价值投资

敬畏市场的本质是敬畏对手

投机的秘诀就是要时常反思自己,尊重对手,想想他为什么敢和你反着做

前面多赚一点、少赚一点,实在没什么意义,因为“无论翻倍多少次,破产都只需要一次”,只要一个-100%,无论你前面赚的是100万元还是1个亿,全部都消失了。

这个世界很奇妙,当你拼命想要的时候往往要不到,不经意的时候却也推不掉。

沧桑十几年才明白:富足人生离我们并不遥远,它只需要我们的一个大智慧,而不是无数个小聪明。

现在市面上有很多考核基金经理的办法,其中一个重要指标是超越市场平均水平,这对于考核一个专业者是合理的。你并非基金经理,也没有人付薪水给你,所以,把这些都抛了吧,只要能持续地让资产产生正效益就好。

富足人生的三个关键点:①避开致命打击;②躲避重大打击;③达成以上两点的关键是,把对财富的期望值放在一个合理的区域,这就是目标!

“人”是最大的风险源

是什么使自我成为风险源呢?是对风险的漠视!

“我”就是交易体系中的最大威胁。了解这一点,如同防火防盗一般地预防自己心中的贪婪,就是心灵交易的一块重要基石。

很多时候我们对于交易业绩的考核过于简单了——简单地看赚了多少。至于赚取过程中曾经承担的风险呢?被忽略了。

风险报酬率不合理,赚钱就是有隐患的,因为运气不会每次都罩着你。

让风险意识融进你的血液,镌刻在大脑里。

改进生活以改进交易,体悟交易以领悟生活,这是本书的一个理想。

在这个世界中要能够脱颖而出,就需要你活到能脱颖而出的那一天。

没有目标的人就会陷入贪婪

没有目标的人就会陷入贪婪目标就是你自己确定想要的风险并不仅仅指市值波动,它还包括你无法实现自己投资目标的可能性。

交易者首先要不断地拷问自己的内心——你想要什么?究竟是什么?为了这个目标你愿意舍弃什么?

目标管理的第一条就是:一定要设定一个目标。没有目标的人就会陷于贪婪。

大目标最好是具象的,把单纯的数字转换成某个生活目标。

人们常常高估自己一年的成就,却又低估自己十年的成就。

找个安静的角落,平复心情,别为外界太多的诱惑干扰,认真地找出自己人生的目标,以及其后的每一个小目标。

目标就是生产力

目标就是生产力

大多数人想改造这个世界,但罕有人想改造自我。——托尔斯泰

走成一条直线的秘诀就在于紧盯目标,而不是光看着脚下。

在我们的目标体系中,保护本金、小心谨慎、以防守为第一目标成为主旨。

目标的重要性就在于此,它确立风格。

当你确立了风格后,你就懂得了取舍,你可以为自己的建筑添砖加瓦,而不是风马牛不相及地拼凑个怪物出来。这就是目标管理的第二条。

在确立大方向后,我们就可以按照自己的实际情况、金融市场的现实态势制定合理的年化收益目标。这个清晰明确的年化指标,必须白纸黑字地写下来,不能空想。这个目标,我认为至少应符合以下三项标准:具体量化,有可操作性,有保底的底线。

有目标的人才有可能实现目标,也就有了良性循环系统——当你设定的目标完成后,你就更有自信;更有自信,就能设定出更高的目标,然后达成它,并给自己一个奖励。这其中你会提升自我的才干、能力和乐观的心态。

哈佛大学曾对一群智力、学历、环境等客观条件都差不多的年轻人,做过一个长达25年的跟踪调查,调查内容为目标对人生的影响,结果表明:3%的有清晰、长远目标的人,25年来都不曾更改过自己的人生目标,并为实现目标做着不懈的努力。25年后,他们几乎都成为社会各界顶尖的成功人士、行业领袖等社会精英,他们中不乏白手创业者。10%有清晰短期目标者,大都生活在社会的中上层。他们的共同特征是:那些短期目标不断得以实现,生活水平稳步上升,成为各行各业不可或缺的专业人士,如医生、律师、工程师和高级主管等。60%目标模糊的人,几乎都生活在社会的中下层,能安稳地工作与生活,但都没有什么特别的成绩。余下27%的是那些没有目标的人,几乎都生活在社会的最底层,生活状况很不如意,经常处于失业状态,依靠社会救济,并且时常抱怨他人、社会与世界。

第4章 交易之门

人生最悲困的绝不是贫贱,而是对生活、前途的渺茫。同样,人生最大的财富并不是现时的占有,而是对自我的深深期许。

我的交易系统中首要的一条就是目标管理。

我的交易系统第二条是设立总资金的止损位。

第三条是一年中操作战役不超过10次。

为了预防我进入一种交易饥渴症(很多投机者的通病)。兵贵胜,不贵久战。交易越少,我们盈利的机会越大。

第四条是不做短线,也不每天盯盘(

第五条是平仓制度和休息制度。

第六条是持仓量管理。

第七条是情绪、注意力管理。

所有投资者在面对市场时都会产生“赌徒破产”困境。

当你情绪平稳时,你就很容易观察到别人情绪的波动。

我们一直在强调:市场是一种情绪,你与市场情绪的共振形成了你的操作。

盘前十问

盘前十问1. 你是顺市还是逆市?对应的均线系统支持你的看法吗?2. 你是用趋势性的眼光判断,还是短线的灵感?3. 你握住了主力的手,还是站在散户中间?4. 你准备持有多长时间,1个星期、1个月还是1年?你持仓的时间与判定系统、止损点、目标位、单量是否统一在一个时间框架内?5. 你设立止损位了吗?别忘记每天修正你的离场位。6. 你为什么要用这么大比例的资金来操作?万一损失了怎么办?会损失多少?你能接受吗?7. 你这个计划是想抄底还是想抓顶?是否该再等等,等趋势更明朗些?8. 你长期跟踪研究这个品种了吗?9. 你派出先遣队或打定价单了吗?先遣队和定价单显示你可以追入吗?10. 你信念坚强吗?11. 你心态平衡吗?心情放松吗?你是否会太紧张你的头寸?如果太紧张,那说明第六感告诉你该离开,或降低些比例,这样你可以安心睡觉,有利于健康和心情。12. 相关品种及各期合约的走势相互印证吗?13. 你静心散步了吗?你对此认同吗?

“做交易就是做心态,心态不好怎么做怎么输。”

不抄底不抓顶

巴菲特是逢低买进的高手,他的许多成功投资都是趁市场恐慌的时候,吸进自己喜欢的、耐心等候的股票。所以逢低买进与抄底买进的区别在于:“逢低买进”是你先认同了这个投资标的,然后等待市场恐慌后再低位买进,这是正确的;而“抄底买进”是由于看到某些股票跌得太多了,因为贪便宜买进。所以真正要回避的不是低价买进的行为,而是仅仅因为价低而买进。

什么时候更容易上涨

在残酷的市场面前,那些没有经历过的人过于缺乏想象。

所以交易能赢的关键不是抄底或摸顶,而是当市场上涨时买入。

离场把握

离场是交易结束的最后一环,也是最重要的一环。

交易要有否定自我的勇气,有时甚至是否定之再否定。

我们建议逐步减仓离场,这不但可以有效地获得平均盈利值,而且是舍弃瞬间暴利思想的好方法。

突发事件应急预案

情绪离场的重点是我们要尊重情绪,要敢于承认自己是有情绪的,敢于承认情绪对自我的影响力——你越尊重它,才能越好地驾驭它。

交易之钥:操作申请书

操作申请书应该是你进入交易环节的钥匙与门锁。它既可以保证你的交易大厦不是一个随意进出的场所(提防自己过度交易),又能够在行情合适的时候,让你有效地运作。

第5章 投机者的扑克

人类能在众多动物间最终脱颖而出,本身就是无数次冒险、幸运,再冒险、再幸运的累加

在长期进化过程中,大脑寻找到一种方法,即对任何重复出现的事物加强关注。如果有两次偶然的连续预测成果,大脑更会派生出“我知道了”的观念。

大脑什么情况下分泌多巴胺最旺盛?研究表明:大脑偏爱那些概率小的事件。也就是说,风险越大、越难成就的事,多巴胺神经细胞就越活跃,分泌也会越持久。有时候仅仅是想一想就够让人兴奋了。

不用憎恶赌博,而是要提防它。提防自身赌性毫无约束地发挥。巴菲特很喜欢打桥牌,也愿意多少来一局。但是他不会接受关于下一杆能否上果岭的赌局,即便只有5美元也不行。毫无疑问,他不担心钱,他担忧的是任由赌性乱跑。

长期资本之殇

科学可以预测天体的运行,但无法预测人性的疯狂!

梭哈

在投机中,不但要能够提高胜率,如何有效地控制仓位也是你能否长期生存的关键。

第6章 危险与逃生通道

交易人生的富足关键——避开致命的打击。

国外有位历经数次空难而幸存的牛人,虽然很难用幸运或不幸来评价他,但有一点,他自己总结的:经历了第一次空难后,他再坐飞机时就特别注意几点:坐过道而非靠窗,上飞机后一定立即记清楚逃生门的位置,空难后冲向火光处——因为起大火的地方说明有氧气,通常这也是可以逃生的缺口……

市场通缉令

不活跃市场的风险

心中的小白兔:盈利的错误

一个成功的交易体系,除了最初的完美设计外,更重要的就是交易者的坚守。

STOP!截断亏损

做投资也像开公司做生意,唯一不同的是在公司里帮你赚钱的是员工,而投资中帮你赚钱的是你的股票(头寸)。

止损的第一个秘诀就是:把割肉这个词换成解雇。

在投资市场中,没有什么是不可能错的,我们要保持弹性的心,把所有那些论据充分、论点精辟的观点都只看作一种假说,不要爱上你的头寸,也不要爱上你的观点,它们都只是对市场的一种解释。

在投资市场中,止损为什么如此重要?第一点是因为你需要截断亏损。第二点更重要,就是要保护好你的投资心态。

在投机市场,很多人是被耗死的。

早死早超生

所以真的要失败,就让失败来得干脆些,不要拖泥带水又儿女情长,输掉金钱再输掉时间才是最可惜的。

不止损会损害你的口袋、心灵、健康还有时机!

需要特别指出的是:以上所说的止损,都是指那种先制订交易计划,明确设定止损位后,市场价又到达后的正确止损。反之,那些你事先都不曾准备,临到行情反复时,又失去持仓勇气,仓皇鼠窜的胆怯行为,都算不上真正的止损。那只是缺乏自信的一种表现,这时候所谓的“止损”只是你逃跑的一个借口。

止损还有个要诀,就是一定要快。

也许人类最美好的情怀就是希望了,但这种情况绝不存在于市场中。在市场中,希望是贪婪与恐惧的近亲。

要跑,还要赶快跑

在这个市场中要长期生存,你不但要会止损,而且止损得要早,要快,要不谈代价。

对冲

清醒自我,化解这种情绪,平衡你的身心就是你在投资中关键的关键。

头寸管理

你是否有过这种情况:计划去卖股票的,最后又买入更多?是什么让你改变了主意呢——市场的情绪。

当你仓位较轻时,你对市场的见解充满了弹性;而一旦仓位加重,你的屁股就逐渐变成了脑袋。

你可以清晰地看见这样一个过程——随着仓位的加重,你可以看到自己如何被固化,最后变成情绪的奴隶。

屁股决定脑袋,仓位决定心态。

心灵交易有几个仓位控制的技巧:以损定量、时间止半、轻仓还不打足、涨固可喜,跌亦欣然。

以损定量。 M = K/S 公式中,K就是你该项操作的最大可亏金额;S是该笔交易中如果你止损,每一手的单位亏损额;M当然就是你的可下单量。

用曲线管理资金

仓位控制是表,资金管理是里。

你的系统可以以行情为主导,也可以以资金为主导,但一定要统一。只有在严明一致的目标下,一支部队才是有战斗力的。

1500元能做什么

当前方看不清路的时候,我们索性低下头,就看脚下,走好脚下的每一步。

探索的乐趣,进步的喜悦

投机很不容易,交易绝不简单。如果你把它看成负累,看成你必须付出孤独、痛苦、烦琐后,才有机会赚大钱,那么这些都将成为你前进路上凸起的巨石;反之,你欣喜、渴望与追求,你把信息解读当成爱人的短语,你把策略研究当成佳人的玫瑰,那么,巨石已是阶梯。

利弗莫尔的启示

我们交易中人,当知晓:做错,在己。做对,上苍之恩惠。心存感恩念,不持偏执心。

道德与理想

珍罕之物,有德者方能居之

心中有钱,你只是钱的奴隶;心中有理想,你将握有成就;心中有道德,你将快乐人生!

伦敦铜话

历史上所有大型的头部(底部),都是大机构(大群体)犯错所造成的。从这个意义上说,我们不用迷信专家,也不用迷信机构。

信息的实质:熵

香农把信息中那些独特的、无法被预见的,也就是不可被压缩的部分,称为熵,它又代表偶然的、混乱无序以及不确定性。

理性人

经济学有用吗?有用!但它的有用性与它的谬误一样多。其核心,索罗斯一针见血——经济学试图照搬自然科学的模式,它妄图建立起一个完美体系,却不愿意承认社会科学中关于人参与后的模糊性与不可预见性。

我们要敬畏市场,犹如我们敬畏历史。

投机就是你身处羊群,却要探寻羊群行走的方向。

人们有种依依不舍的情节,那就是当你为某项东西付出太多的时候,即使那样东西不值,人们往往也舍不得丢弃。这在学习上我称其为知识的捆绑。知识的捆绑表现在:当你掌握了某种带有明显缺陷的知识时,即使自我察觉谬误,却仍会不可避免地经常使用,而把缺陷带入新的理论结构中。如果缺乏时时的审查与觉醒,这些缺陷一定会在某些地方被放大而不自知。

反身性

交易的本质是交易你的哲学。

金融炼金术

金融市场上的成功秘诀在于具备能够预见到普遍预期心理的超凡能力,至于对现实世界的精确预言则并非必须

投机客并不需要成为自我观点的拥护者,更不应该为此殉葬,我们是来赚钱的,而不是来贩卖某种观点的,不要把风水先生的谋生手段当成投机的主业。

在投机中,恰恰是他人的错误(亏损),才造成了正确者的盈利。也许,投资(机)的重点并不在于我们知道什么是对的,而在于更早地预见到什么可能是错的。

情绪的信号

当我们深陷情绪的泥沼时,不要试图说服自己,你首先要做的是把负面情绪的神经链斩断。

对待负面情绪,不要一味地排斥、回避或打压,你应该包容、尝试去理解并做出回应。你要有种信心与底气:生活中发生的每件事,都有其意义,并且最终将有益于我。

即便交易中最负面的两种情绪——贪婪与恐惧,都曾在人类进化中有效地帮助过我们。正是源于对食物等生存资源的贪婪,才促使人类不断改良生产技术;也正是对恶劣生存环境的恐惧,才逼迫我们不断提升自身的能力。这两种情绪在推动人类进步的同时,也已经在我们的心底深深地烙上印记。所以不用仇视它,我们要直面它们。

并不是某个决定(体系)让你成功的,而是你坚守了那个决定(体系)。

性格,自我判定的性格

如果情绪是一张网,那么性格就是那只蜘蛛。同样的刺激,每个人的情绪反应与应激行为各有不同,其中差别的重点就在于性格。

我们必须明了,性格分类是门模糊科学,而且鉴于性格的双重性与复杂性,我们不应该把性格划分过细,定位过于明确,否则无异于画地为牢。

一个容不下不同意见的人,怎么能够容得下反向的行情?

我们必须顺应这个市场,我们又必须坚守自己的心。

枯坐三年的勇气

索罗斯一次拜访他的朋友——摩根公司的战略投资家拜伦·韦恩时,对他说:“拜伦,你的问题在于你每天都上班,而且每天都认为你应该做些事情。我不是这样……我只会在上班有意义的那些日子上班……而且我确实会在那些日子做些事情。但你每天都上班,每天都做事,你不知道哪一天是特殊的。”

巴菲特说,投资的诀窍就在于:如果无事可做,那就什么也不做。

投机客必须寻求一个共振,自我准备与市场触发间的共振,在此之前,什么都不做,做做功课足矣。

交易中的耐心一定还包括两个方面:时机的等候与持有的耐心。

忍耐的过程也是仔细观察的过程。

“每当我拥有足够的耐心,等到那关键的一刻,那么盈利就是非常自然的事。”

优秀战士的养成

一般的投资者,80%以上的投资行为都是兴致所至。即使专业选手,随手球的比例很多人也超过40%。

无计划的开仓,亏损后的停止行为不叫止损,只能叫砍仓。大量交易3年以上的投机者,不是爆仓死的,也不是止损死的,是反复砍仓砍死的,这个反复砍仓的成因就是随手单(随手球)。

我在业余比赛中经常采用这个方法,平时不紧不慢地发球,一旦对手出现失误,立即加快节奏,缩短发球时间。这样的做法有效果吗?好得惊人!

交易也是如此,你追寻市场的节奏总有幸运或不幸时,输赢的关键不是你幸运的比例有多高,而是当你不幸时,你的心态能否快速地修复,并重新回到正确的轨道。

心学提倡的是“知中有行,行中有知”,即知与行是一回事,不应一分为二,而应该知行合一。

训练还有个好方法——模仿。它将让你突飞猛进,迅速见效。

我们知道每份成功背后都有其原因。所以如果你要达成你期望的那份结果,只要向那些已达成的成功者学习:模仿他们是怎么思考的,模仿他们是如何行动的,模仿他们的神情,模仿他们的信念,模仿他们的生理状态,那么你很快就能进入与他们类似的心境,像他们一样积极思考,像他们一样快速行动,也像他们一样快乐地收获。

交易七宗罪

我们常常看不惯市场,也听不进市场的不同声音,但是市场却依旧有着它的个性。当你与它拧着干,你收获的只能是亏损与痛苦。只有当你握有包容时,你才拥有了一种力量,它能化敌为友,化干戈为玉帛,也能化行情为收益。所以当下次再有你看不惯的人,或者拒绝你的人,嘲讽你的人,你都应该走过去,和他好好握个手,感谢他,因为正是他,给了你对这个世界另一种全新的见解。

《叙事经济学》笔记

发表于

叙事经济学:流行短语有何特别之处?

在使用“叙事经济学”这个术语时,我的侧重点有两个:
(1)以故事为载体的观点被人口口相传;
(2)人们努力生成新的可传播故事或是让故事更具传播力。

举例来说,20世纪下半叶的叙事声称自由市场“足够有效率”,不会因为政府干预而进一步改善。这些叙事随之引发了公众对政府监管的反对之声。

比如,特朗普在2016年出人意料地当选为美国总统,而将特朗普描述成强硬聪明的交易商和白手起家的亿万富翁的叙事是导致这一结果的经济叙事的核心所在。

叙事经济学向我们展示了流行故事如何随着时间的推移而改变,从而对经济结果产生影响,这其中不仅包括衰退和萧条,还包括其他重要的经济现象。

归根结底,叙事是文化、时代思潮和经济行为发生快速变化的主要载体。

从非理性繁荣到叙事经济学

本书共四篇。第一篇介绍了引自医学和历史等多个研究领域的基本概念,并列举了读者耳熟能详的两个叙事实例:(1)2009年开始风行的比特币叙事;(2)主要流行于20世纪70年代和80年代的拉弗曲线叙事。

第二篇提出了一系列构想,帮助指导我们对经济叙事的思考,并防止我们在思考过程中犯下错误。

第三篇回顾了9个长期叙事,如涉及他人信心、节俭或职业不安全感的叙事,事实证明它们能够影响重要的经济决策。

第四篇展望未来,并对叙事在当下这个历史节点上会带领我们走向何方、未来什么样的研究可以提高我们对叙事的认识等提出了一些看法。第四篇之后的附录将叙事分析与流行病医学理论结合在一起。

第一篇 叙事经济学的缘起

本书开启了一种新的经济变化理论,该理论在驱动经济的传统因素中引入了一个重要的新元素:通过口述、新闻媒体和社交媒体传开的传播性大众故事。

经济叙事指的是有可能改变人们经济决策的传播性故事,这些决策包括:是雇用一名工人还是等待形势好转,在商业上是大胆冒进还是谨小慎微,是从事商业创投还是投资于波动的投机性资产。

比特币的故事就是一个成功的经济叙事实例,因为它有很强的传播力,并已在全球大部分地区带来了重大经济变化。

比特币和泡沫

对比特币的支持者来说,将比特币贴上投机泡沫的标签是一种终极侮辱。比特币支持者经常指出的一点是,公众对比特币的支持与公众对其他很多事物的支持并无本质上的差异。

叙事经济学经常会揭示一些令人意外的关联。沿着历史的长河,比特币背后的这些情绪可以回溯到19世纪无政府主义的兴起。

比特币和无政府主义

Bitcoin.org网站刊载了无政府主义者斯特林·卢汉(Sterlin Lujan)2016年的一段文字:比特币是和平无政府状态与自由的催化剂。它的出现是对腐败政府和金融机构的回击。它的设立不仅仅是为了改善金融科技。但有些人往这个真相里掺了假。事实上,比特币的目的是充当一种货币武器,充当一种有望削弱权力当局的加密货币。

比特币的故事能够格外让人产生共鸣,因为它构成了早先反对无政府主义叙事的反向叙事

充满人情味的比特币叙事

人们喜欢神秘故事,喜欢揭开神秘的面纱,大量丰富多彩的神秘文学也因此问世。比特币的神秘故事被人一再提起,尤其是每当侦探们发现某个人可能是中本聪的时候,就会掀起一阵浪潮。如果没有对神秘谜团的反复宣传,比特币叙事的传播率不会如此之高。

比特币和未来

很多时候,人们购买比特币是因为他们希望参与令人兴奋的新鲜事物,他们希望能够从中学习经验教训。

比特币是世界经济的会员证

那么,我们如何总结比特币大受欢迎的原因呢?归根究底,人们之所以对比特币感兴趣,恰恰是因为其他很多人都对它感兴趣。他们对比特币的新故事感兴趣,是因为他们相信其他人也会对这些故事感兴趣。

历史和叙事

历史学家拉姆齐·麦克马伦(Ramsay MacMullen,2003)在《感受历史:古代与现代》中指出的那样,要想深刻理解历史,就需要推断出那些历史创造者的想法,也就是说,他们的叙事是什么样的。

社会学、人类学、心理学、市场营销、心理分析和宗教研究领域的见解

我们发现,在采访监狱囚犯时,当我们请受访者讲述其他囚犯的故事时,一般会得到较好的回应,而这些故事表达的往往不是道德缺失感,而是道德变化感。

文学研究和叙事

罗纳德·托比亚斯(Ronald B.Tobias,1999)认为,所有小说都不外乎20种经典情节:“探寻、探险、追逐、解救、逃跑、复仇、推理故事、对手戏、落魄之人、诱惑、变形记、转变、成长、爱情故事、不伦之恋、牺牲、自我发现之旅、可悲的无节制行为、盛衰沉浮。”

布克(Christopher Booker,2004)则认为故事只有7种基本情节:“斩妖除魔、白手起家、探险、远行回归、喜剧、悲剧和重生。”

神经科学、神经语言学和叙事

人类大脑在构造上似乎会对那些导致类比联想的故事做出反应。

第3章 传播、星座和交汇

在我们着手研究经济叙事如何像病毒般传播之前,可以先思考一下细菌和病毒是如何蔓延传播的。

传染、康复和衰退

通过避免与病人接触降低传染率的做法算不上什么新举措。隔离措施的历史至少可以回溯至1377年,当时,威尼斯在瘟疫期间对海上抵达者实施了30天的隔离期,然后又对陆地旅行者实施了40天的隔离期(“隔离”这个词起源于拉丁语的“四十”)。

传染率下降的另一个原因是易感人群的减少。

在传染率低于康复率和死亡率之和时,疾病并不会立即消失,传染率并不会降至零。

在医学和叙事流行中,我们看到了相同的基本原理:要想让流行蔓延起来,传染率必须超过康复率。

叙事星座和叙事交汇

叙事以星座形式出现的部分原因在于它们的可信度依赖于现存的其他一系列叙事。

人类思维和行动中的叙事自发性

存在主义哲学家让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)在1938年写道:人总是在讲述故事,他的生活被自己的故事和他人的故事包围,他通过这些故事看到了发生在自己身上的一切;他尝试着像讲述故事一样过自己的一生。

社会学家在尝试解析社会运动的过程中,开始将叙事的传播视为社会变革的核心因素

叙事的普遍性

人类学家唐纳德·布朗(Donald E.Brown)发现了一种对本书来说至关重要的普遍行为:人们“会使用叙事解释事物的由来,也会使用叙事讲述故事”。事实上,叙事是一种独特的人类现象,其他任何物种都没有这样的行为。有人认为是故事将人类与动物区分开来,甚至还认为我们这一物种应该被称为“叙事人”

能够推动叙事传播的礼貌对话规范也具有普遍性。

在音乐学家安东尼·纽科姆(Anthony Newcomb)看来,古典交响乐实际上是一部“小说”,至少在情感上模糊地讲述了一个故事。

故事和叙事

叙事和故事这两个词经常互换使用。不过,根据韦氏在线词典,叙事是“呈现或解析一种情境或一系列事件的一种方式,这种方式会反映并促成一种特定的观点或一系列价值观”。因此,叙事是故事的一种特定形式,指出了重要元素及它们对接收者的意义。

关于病毒式传播的实验证据

实验证据表明,单个创意作品的成功与否取决于人们如何评估观察这一作品的其他人的反应。

历史——包括经济史——并不是用想要弄懂历史或想要达成公众共识的叙事呈现出来的、逻辑有序的系列事件。重大事件之所以发生,或是因为叙事中看似无关紧要的变化(这些变化有着较高的传播率和较低的遗忘率),或是因为先发制人效应使得一组叙事在竞争中拔得头筹。

书封和公司徽标

新闻媒体、赞助商和营销人员对叙事的构建也有助于降低遗忘率

选美比赛和尾羽:心智理论如何推动经济叙事

1936年,凯恩斯用“选美比赛”这个比喻将我们现在所说的心智理论引入了经济理论,用它解释股市等投机市场。

病毒式传播的故事基本上是随机的,其随机性类似于进化生物学中的突变。

框架、代表性启发和情绪启发

我和乔治·阿克洛夫查看了对1989年以来的投资者和高收入美国人所做的问卷调查数据。我们发现,人们会高估股市崩盘的风险,而这些评估受到了他们阅读的新闻报道,尤其是头版报道的影响。

类似证据表明,看似无关紧要却具有强烈叙事潜力的事件可能会影响经济或政治结果:世界杯比赛可能会影响经济信心,地方海滩的鲨鱼伤人事件可能会影响当地现任官员的得票数,广告的背景音乐可能会对消费者产生强烈的影响。葡萄酒专卖店发现,如果店里播放的背景音乐是古典音乐而不是音乐排行榜的前40首歌,买家就会购买更昂贵的葡萄酒。

第二篇 叙事经济学的理论基础

本书的目标是鼓励人们识别那些能够帮助定义重大经济事件(如萧条、衰退或长期停滞)的经济叙事,并将它们纳入思考,从而提高人们预测和处理这些事件的能力

休谟在1742年写道:很大程度上,起源于少数人的往往要归因于机缘巧合,或是神秘未知的缘由;出自大多数人的往往可以通过明确已知的原因得到解释。

对于叙事经济学理论基础的形成来说,至关重要的是了解这些创作传播性新叙事的“少数人”的影响力。

这“少数人”的影响力有时通过创作传播性新叙事实现。

因果关系的走向

社会学家罗伯特·默顿(Robert K.Merton)在1948年创造了“自我实现的预言”这一短语,并将这一概念应用于经济波动。

故事在推动人类活动方面发挥的重要作用

情感在叙事、经济和其他架构中相当重要,它会在故事中展现出来。

闪光灯记忆

在经济复苏期间,大多数经济学家都没有认识到“9·11”事件的闪光灯性质,这次袭击促成了具有传播性的叙事星座,并有可能已经对美国企业和美国经济产生了深远的影响。

虚假新闻无处不在

虚假新闻已经存在了数百年、数千年,有鉴于此,它似乎是人间百态的一部分。虚假业绩、虚假故事和虚假英雄无处不在。有些造假是如此别出心裁,以至于我们无法将它们视为基本经济力量的结果。情况正好相反:以虚假叙事为形式的造假会影响经济结果。

构想1 流行趋势可快可慢、可大可小

如果我们认识不到叙事流行有快慢之分,就有可能过度依赖畅销程度评判某一著作的重要性。畅销书排行榜反映的往往是短时间内的销售情况。例如,《纽约时报》畅销书榜单列出的是当周销量最高的书籍。

较短的时间框架解释了《圣经》和《古兰经》为什么永远不会出现在畅销书榜单上。如果我们看一下过去数十年的《纽约时报》畅销书榜单,会发现几乎没有一本眼熟的书。其中的大多数都是昙花一现、转瞬即逝。

构想2 重要的经济叙事可能只包含一小部分热门话题

构想3 叙事星座比单一叙事更具影响力

构想4 叙事的经济影响可能会随时间的推移而变化

构想5 真相不足以阻止虚假叙事

研究人员选取的故事经过了6个事实核查网站的核查(snopes.com、politifact.com、factcheck.org、truthorfiction.com、hoax-slayer.com和urbanlegends.about.com)。他们发现,在故事的真假问题上,这些网站能够达到95%~98%的一致。他们也研究了经由300万人传播的126 000条谣言,发现虚假故事在推特上的转发率是真实故事的6倍。

调查结果证明人们“更愿意分享新信息”。

构想6 经济叙事的传播力取决于重复概率

“祝你生日快乐”歌是传播性叙事的一个极佳案例,因为它已经被翻译成多种语言并传遍世界各地,而且它可能是有史以来最出名的歌曲。它风靡全球的部分原因在于人们每年都要过生日,而不是因为它是人们最喜欢的歌曲。它并不是因为优美或高雅而格外受人欣赏。它的流行纯属意外,但又势不可当。没有哪条政府法令要求人们必须唱这首歌,也没有哪个营销活动承诺,唱这首歌或者听别人唱这首歌的人会终身受人欢迎。数字化统计显示,这首歌的英文版本在20世纪20年代和30年代就像流行病一样风行一时,在第二次世界大战前后沉寂了一段时间(当时人们的脑海中想着更重要的事情),然后又再次流行起来。

构想7 叙事大行其道依赖附属元素:人情味、身份认同和爱国情怀

“各尽所能,按需分配”这句社会主义口号自20世纪中叶以来就被视为出自卡尔·马克思之口。事实上,这句话是社会主义哲学家路易斯·布兰克(Louis Blanc)在1851年提出的,那时马克思几乎还不为人知。《圣经》中也能找到这句话的变体。[插图]在1900年之前,路易斯·布兰克一直比马克思更有名,但如今他已经被大部分人遗忘。因此,这句话在20世纪中叶被归到了马克思的名下,而做出这一改动的是一些不知名人士,他们将这句话贴上一个新的名人标签,从而启动了一次新的流行。

传播力是最关键的要素:如果叙事在人类的交流中得不到复述,它们就会逐渐被人遗忘。如果相关名人因为某件事而名誉扫地,那么无论叙事中的观点是否属实、是否合理,这些叙事都会突然失去传播力。

与经济叙事有关的7个关键构想:
1.流行趋势可快可慢、可大可小。流行趋势的时间表和规模有可能天差地别。
2.重要的经济叙事可能只包含一小部分热门话题。传播率不高的叙事仍可能有其经济上的重要性。
3.叙事星座比单一叙事更具影响力。叙事星座非常重要。
4.叙事的经济影响可能会随时间的推移而变化。在叙事随时间演变的时候,不断变化的细节非常重要。
5.真相不足以阻止虚假叙事。真相很重要,但前提是它得显而易见才行。
6.经济叙事的传播力取决于重复概率。反复强化非常重要。
7.叙事大行其道依赖附属元素:人情味、身份认同和爱国情怀。这些元素至关重要。

第三篇 长期经济叙事

叙事触及了当前流行的一些重要议题:机器将取代所有工人并导致大规模失业,回归金本位制将带来更强的货币稳定性,房地产和股市具有特殊价值,企业或工会都是邪恶的。这些与时俱变的叙事会改变大众对经济的认识、对经济现实的看法,并创造出新的观点来阐述什么是有意义的、重要的、道德的,或者提出新的个人行为脚本,从而影响经济行为。

经济叙事如何变异

流感变异有可能引发疾病出现新的传播,其表现类似于先前疫情的表现,同样,经济叙事也会变异。

宣称劳动节约型机器将取代人类工作岗位的叙事(第13章)在20世纪30年代的大萧条时期催生了一种恐惧感,但同一则叙事在20世纪90年代的网络繁荣期出现了变异(第14章),并催生了一种机会感。这些案例可能让叙事研究人员感到困惑,因为叙事中的某些关键词在搜索中出现的时间跨度要远远长于它们能够解释某一经济现象的时间跨度。

第10章 恐慌与信心

自19世纪初以来,有关信心的一大类叙事影响了经济波动,即人们对银行、商业、彼此以及经济的信心。

银行恐慌叙事,也就是说,我们是否相信银行有能力兑现承诺,是最早的信心叙事之一。

叙事会传播商业亏损流言并降低消费者信心,因此加强叙事自我审查有可能会加剧恐慌,有时也确实出现了这种效果。

当时人们还远远没有意识到:萧条有可能是因为普通人听信宣传并打算把太多钱存入银行造成的。

暗暗示心理学和自我暗示运动

从1921年开始,自我暗示的风行引起了广泛的公众关注。

“自我暗示”吸引了数百万人的关键理念是:我们大多数人之所以没能取得成功,是因为我们不相信自己能够成功。要想取得成功,我们必须反复告诉自己:我们能够成功。

预测天气,预测经济信心

天气预报让人们开始畅想现代科学能实现的成就。

人们似乎自然而然地认为,如果气象学家能够预测风向,那么经济学家就应该能够预测经济衰退。

如果公众相信有关经济繁荣或经济衰退的预测,那么经济预测就可能带有自我实现的预言的元素。

信心可谓是经济晴雨表

在整个20世纪30年代,人们越来越坚定地认为,大萧条是由意见领袖的“口无遮拦”引起的,这些领袖忽视了这种口无遮拦造成的心理影响。但实际上,知名人士似乎很清楚自己所说的话有可能造成的心理冲击,这导致了另一则叙事的生成:意见领袖现在非常担心自己的话会引发恐惧,结果公众普遍开始认为这是错误的乐观主义。换言之,公众认为意见领袖在竭力表现出乐观的态度,而听众必须校正这种过度自信。显而易见,在这样的环境下,人们的预期会波动得厉害。

耶鲁大学经济学教授欧文·费雪在1930年写道:也就是说,主要的危险根本不在于现实情况。危险在于恐惧,在于引发恐慌的恐惧,这种恐惧能从股市蔓延至企业。真正的勇士会承认:“我唯一的恐惧是对恐惧的恐惧”。

第12章 金本位制与金银复本位制

中央银行(加拿大银行除外)仍然拥有黄金,只是黄金不再支持其货币。根据世界黄金协会(World Gold Council)的数据,世界各地的中央银行和财政部共拥有33 000吨黄金,价值约1.4万亿美元。但是,既然黄金并不支持货币,中央银行为什么还要持有黄金呢?

黄金十字架

金银复本位制是一部旨在对货币背后支持体系做出微妙改变的提议,大多数不明就里的人对此所知甚少,就像如今很少有人了解比特币背后的密码学一样。

第13章 劳动节约型机器取代多种工作岗位

认为水力、风力、马力、蒸汽驱动的新型机器或能够更有效利用人力的新型机器有可能取代工人并导致大规模失业的担忧由来已久。这些反复出现的长期叙事改头换面之后在20世纪重新登场,有可能像过去一样成为破坏信心的严重问题。

消费不足、生产过剩和工资购买力理论

在1933年大萧条最严重的时候,世界著名物理学家爱因斯坦也相信了这一叙事,他表示大萧条是技术进步的结果

第14章 自动化和人工智能取代几乎所有工作

1950年的一篇报纸文章断言:有了今年年底形成的乐观共识,预测本身就可以起到促进高消费活动的作用。

工作岗位和史蒂夫·乔布斯

为什么这本有关乔布斯的书会出现病毒式传播?部分原因在于它的出版时机:出版商明智地选择在乔布斯去世数周后将这本书投放市场,这样报道他去世消息的媒体叙事就与这本书引发的话题交织在了一起。

投机和土地泡沫

在20世纪之前的大部分时期,流行叙事宣扬的都是土地投机(农田或新兴城市和纸上城市的空置地段),而不是房屋投机或股票投机。

20世纪20年代的佛罗里达州土地繁荣

土地一直都只是房屋价值的一小部分。莫里斯·戴维斯(Morris A.Davis)和乔纳森·希斯科特(Jonathan Heathcote)估算过,从1976年到2006年,土地价值平均仅占房屋总价值的36%。

购房欲望和社会比较

社会心理学家利昂·费斯廷格(Leon Festinger)将“社会比较过程”称为人类的普遍现象。所有人都会在心里与其他具有相似社会地位的人进行比较,对那些社会阶层远远高于或低于自己的人则远没有那么关注。他们之所以想要一间大房子,是因为这样的话,他们看上去就会像他们经常看到的那些成功人士中的一员。他们在挑选房屋时倾尽全力,因为他们听说过其他人正在倾尽全力的叙事。

房屋所有权的推广史

房地产叙事的另一要素是历史上出现的一连串广告推广,这些推广针对的是房屋所有权本身,而不仅仅是个人财产销售。1914年,房地产经纪人希尔·弗格森(Hill Ferguson)在国家房地产协会(现在的美国房地产经纪人协会的前身)的赞助下发起了“拥有自己的房屋”运动,从而在美国拉开了这些推广活动的帷幕。

“拥有自己的房屋”运动决意要改变一些普遍认知,即借贷是不光彩的或有风险的,人们永远不应欠债,他们应该积攒储蓄,全款购买房屋。

储蓄被视为一种应对疾病或其他不幸的保障措施。

即使到了现在,美国和其他发达国家的低收入人群也往往拥有一些储蓄,其中大部分都是房屋净值。

城市土地和叙事

根据标普/凯斯—希勒(S&P/CoreLogic/Case—Shiller)房价指数,在1997年至2005年间,全美房屋实际价格(经过CPI通胀调整)增长了75%,而主要住房租金经CPI通胀调整后仅上涨了8%。

从2012年到2018年,美国实际住房价格又上涨了35%,而实际租金仅上涨了13%。

一则叙事的诞生

在1929年之前,“崩溃”一词与股市并没有太大关联,因此,该词的这个新用法代表了一种不同的经济观点,即经济增长在很大程度上取决于整个股市的表现,因此,股票价格指数被人们视为风向标。“大起大落”(boom and crash)一词在19世纪很流行,但主要用来形容炮火纷飞、惊涛骇浪乃至理查德·瓦格纳(Richard Wagner)的音乐。1929年后,“大起大落”一词像病毒般蔓延开来,这个时候它通常被用来形容股市表现。

与1929年相关的道德叙事

时至今日,认为股市崩盘是天降惩戒的叙事观点仍然存在。

名人与鞋童的叙事

很显然,当鞋童都开始提供股票资讯时,就该是退出市场的时候了。

第17章 杯葛、奸商和邪恶企业

对企业的愤怒会随着时间变化。当消费品价格大幅上涨时,人们可能就会开始觉得企业是邪恶的。叙事将价格上涨归咎于企业的盛气凌人;在通胀结束之后,如果公众认为价格仍然过高的话,那公众的愤怒就有可能会持续下去。愤怒也有可能在企业削减工资的时候被激化。这种愤怒既有可能导致有组织的杯葛(即抵制)活动,也有可能导致民众自发地将消费推迟至价格降低之后。

杯葛叙事

“杯葛”最终将成为它构成的经济叙事的核心。像其他一些叙事一样,它以情感反应为中心,此处指的是对商人的愤怒。

恢复“常态”

一战结束之后,在战后通胀率总计达到100%的情况下,通货紧缩叙事在1920年开始传播。

买还是不买

公众知道战争已经结束,所以拒绝用战时价格购买商品。东西摆在货架上动也不动,因为人们根本不去购物。

牟取暴利和公平工资叙事

知名作家亨利·黑兹利特(Henry Hazlitt)在1920年写道:因此,每个角落都有以正人君子自居的人在谴责这个肮脏世界的暴行和劫掠。屠夫对鞋商的牟取暴利感到震惊;鞋商对戏票倒卖商的厚颜无耻感到震惊;戏票倒卖商又对房东的霸道专横感到震惊;煤炭工人提出的要求让房东无语问天;而屠夫索要的价格又让煤炭工人崩溃。

政府非常重视这样的情绪。1917年,在一战期间,美国对超过1911—1913年水平的利润征收了60%的超额利润税。超额利润税直到1921年10月才被取消,因为民众对企业的愤怒情绪在战争结束后持续了很长一段时间才消退。超额利润税加剧了1920—1921年的萧条,因为公司纷纷等到这个税目被取消之后才开始盈利。同时,人们之所以推迟购买,并不仅仅是因为他们对自私自利的奸商感到愤怒,还因为人们认为在价格下跌的时候有机会从推迟购买中获益。

20世纪30年代大萧条期间的杯葛和奸商

在1932年大萧条跌入谷底的时候,据说有一位查尔斯·福斯特夫人这样告诉一个女性团体:当今美国女性手中最有效的武器之一就是其巨大的购买力。我们得知,美国收入的85%是从她们手上花出去的。如果想更好地推动舆论,推动人们像往常一样支出,有什么比她们亲身示范来得更有效呢?

第18章 工资—物价螺旋式上升和邪恶工会

工资—物价螺旋式上升叙事在20世纪中叶盛行于美国和其他很多国家。它描述了一场由强大工会领导的工人运动,这场运动要求提高工资,管理层的应对之道是推高出售给消费者的最终商品的价格,这样他们的利润就不会受损。然后,劳工以物价上涨为由,要求进一步提高工资。这一过程循环反复,导致通胀失去控制。因此,人们将通胀同时归咎于劳方和资方,有些人可能还会将之归咎于任由通胀加剧的货币政策部门。

艾森豪威尔总统在1957年的国情咨文中提到了工资—物价的螺旋式上升:国家利益必须优先于短期利益,特定的集团可能会牺牲全体人民的利益来保全这些短期利益……企业在其定价政策中应当避免不必要的价格上涨,尤其是在当下这个诸多地区由于需求旺盛出现供给短缺的时候。新的投资在不断扩张的经济中带来了更多的工作岗位,而合理的利润对这些投资来说至关重要。但是,为了国家利益,企业负责人必须明智地避免提高那些仅在整个国家有紧急或非常规需求时才可以提高的价格……工资谈判还应认识到,全体民众都有权利分享技术进步带来的好处。

不公正和不道德叙事星座中的通胀

与经济学家不同,普通民众相信“工资滞后假说”,即工资增长永远滞后于物价上涨,因此通胀对生活水平产生了直接而长久的负面影响。

对通胀的愤怒

在1917—1923年的德国恶性通胀期间,通胀率达到了天文数字,而且没有任何战争可以怪罪。以马克标记的价格上涨了近万亿倍。但是,很多人都无法确定造成通胀的始作俑者。当时正在德国访问的美国经济学家欧文·费雪发现,德国人并没有责怪过度印钞的德国政府。费雪写道:德国人认为大宗商品在涨价,美国金元在涨价。他们认为我们(美国)以某种方式垄断了全球黄金,然后漫天要价。

第四篇 发展中的叙事经济学

流行病学告诉我们,旧的流行病可能会在变异之后反复出现,因为旧流行病的残余力量会发生变异或对变化的环境做出反应,引发新的传染病。以后我们将会见到新型流感和新的流感流行。因此,本书介绍的很多叙事也会再度流行,在几年后归于沉寂,然后再度盛行一时。具体的时间节点是无法预测的;与设想中的商业“周期”不同,叙事并不是定期重现的。

变化的形式和环境

人们对“经济力量”的看法是由叙事驱动的,尤其是关于他人信心的叙事(第10章对此做了介绍),它的影响力胜过了其他不那么乐观的叙事。

新技术将改变传播率和康复率

社交媒体和搜索引擎有望改变传播的基本性质。过去,人们的想法是以非系统化的随机方式传播的。有了社交媒体平台之后,持有极端观点的人可以找到与自己志趣相投的同伴,进一步强化他们与众不同的观点

叙事经济学的未来研究之路

经济研究一直没有重视人们相互传播的有关自身经济生活的故事,因而错过了以叙事形式传递出来的明显含义。对流行叙事的不重视导致经济研究没能看到那些也许能对重大经济变化做出合理解释的原因。

叙事经济学在经济学理论中的一席之地

一些国家领导人已经通过某些直觉判断承认并利用不断变化的经济叙事

领导人必须摒弃虚假或误导性的叙事,并树立道德权威来打击这样的叙事。他们要做的第一步是了解叙事的动态变化,第二步是在制定政策行动时考虑叙事的流行。

使用叙事预测经济变量的一个问题是,人们对叙事的判断和论述容易政治化,也容易受感情左右

现在就应当开始收集更多有关叙事的信息

经济学家应当采取更切实的措施来收集叙事的时间序列数据,不再只是被动地收集他人的言语,而是通过实验来揭晓个中的含义和目的。

第一步,我们需要改进现有的搜索引擎,让它们可以更好地测量叙事的时变发生率。

1.定期对受访者进行焦点访谈,在问及哪些刺激性因素与其经济决策有关的问题时,请他们泛泛而谈并讲述故事。

2.定期与不同社会经济团体的成员举行焦点小组讨论,从而促成真正的有关经济叙事的对话。

3.对过去几年为其他研究项目开展的焦点小组建立历史数据库。

4.布道数据库。

5.个人信件和日记的数字化可搜索历史数据库。

对叙事进行追踪和量化处理

区分因果关系和相关关系也是一个永恒的挑战。我们如何区分下面这两种叙事呢:一则叙事只是因为提及经济行为而与经济行为产生了关联,另一则叙事则造成了经济行为的变化?

希望读者能从本书得出这样的结论:我们有可能做到既不牺牲学术笃实和系统分析,又能更近距离地一窥重大经济事件背后的人文因素。

认为经济叙事的传播模式类似于疾病流行的更多理由

人们是如何开始关注某只个股的呢?答案是口口相传。

《史记》笔记 第五讲:伯夷列传(天道有没有报?)

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《伯夷列传》

“学者”和“说者”的区别
学者会去考证,说者人云亦云。

《史记》的原则
折中于孔子,考信于六艺。

伯夷叩马而谏,终饿死于首阳山。

伯夷有怨么?
伯夷和太史公即使有怨,也非怨恨,而是怨望。

从历史上来看,天道有没有报?
对弈伯夷来说,求仁得仁就是报。
每个人追求的东西不同,不能以世俗的标准去衡量每一个人,这个衡量的标准在自己心里。

道不同,不相为谋
君子怀型而小人怀惠。

什么是你真正的所好?
不求有报,不顾无报,不求不顾,其谓所好。
做这个事情本身不是手段,就是目的。

你想知道自己是哪一类的人,就看自己追求的是哪一类的东西。
正所谓“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生”

圣人作而万物睹
天不生仲尼,万古如长夜

福报与名报
凡人求生前福报,伯夷求死后名报。

人事已尽,方显天道
求报之前要问自己是否已经尽人事。天道在天人之际。
一个人做事情,但求尽人,不责于天。

《史记》的价值观
以让化争

《史记》笔记 第四讲:吴太伯世家(道德与成败)

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《吴太伯世家》

太伯、仲雍的“不孝之孝”

如何解读国际形势
想要了解国际形势,需要了解春秋战国,牵一发而动全身。不要光看表面

季札挂剑
信的第一个层次是对别人守信,信的第二个层次是对自己守信。


处女争桑、公子争国,王争天下
人的争夺和仇恨一旦开始,就永无止境。
“为桑且争,何况为国?”

伍子胥献专诸
要成功,无论何时何地都要把理智放在感情之上。

王僚爱鱼
在法家看来,决不能让自己真正的好恶为人所知,因为你的好恶就是你的弱点

政略决定战略 战略决定战场 战场决定战术 战术决定武器

如何把一本书读透?
设身处地、揣摩通透、体贴入微、洞见表里。

天下之事,如果条件不够,而要强行上,多半以悲剧收场。
要想成事,条件、时机都要具备。

人的吉凶从何而来?
物以类聚,人以群分。你的周围聚集着一帮什么样的人,你就必然会得到什么样的结果。
伍子胥的结局是必然的,公子光连兄弟都敢杀。

论现实
人永远是在不得已中做出最好的选择。

伍子胥
才太高,胆太大,做事不择手段,多半悲剧收场。

《史记》笔记 第四讲:五帝本纪(主题牛:好学深思,心知其意)

发表于

https://www.coursera.org/learn/shiji/home/week/5

黄帝者,少典之子。
黄帝是中华文明的始祖。(不是血统的始祖)

中华民族是文化的概念,不是血统的概念。 只要你愿意接受中华文化,你就是“中国人”。所谓“夷夏之分,不在于血缘,而在于文化”。

在黄帝之前是传说,从黄帝开始中国进入了历史。传说和历史的分界线是战争。(黄帝和炎帝、蚩尤的战争)

中国创始文化和老外创始文化的不同
中国是由普通的,有父母的平凡人建立的,而不是由圣灵建立的。

读书怎么读?
读书是沙子里挑金子,没有必要过分挑刺,取其精华便可。

为什么尧舜禅让不一定是真的,但要写入史记?
因为谦让是中国很重要的传统文化。

什么叫让?
原本就是你的,给了别人,叫让。

主导人生成就有两大要素:运气和自我要求

如何识人?
1,看他周围的朋友是什么样的人。

2,要试。例子:过去中国的上层家庭会去试孩子各种技能,了解孩子到底适合做什么。

3,了解他的家庭生活

4,在困境中如何处事

要先“尽人事”,才能“听天命”

什么是真正的中国的孝?
非愚孝。孝就是顺,但要合乎于礼。

人生在世,有种种的不得以,能够在不得已中,做出来成绩,才叫了不起。

中国的禅让和部落联盟推举制最重要的三点区别
1,活着的时候

2,民间素人也可以

3,多次考验

五帝本纪代表了司马迁的政治理想