卷第二百八十 后晋纪一 天福元年（936）
- 提出方案的人思考的是如何解决问题，反对方案的人则诉诸情绪——最终，是情绪战胜理智。
- 情绪时常会战胜理智，人总是会与情绪共存亡，这就是人性。
- 上兵伐谋，机会只有一次
- 战史上的“以少胜多” ，也是局部的以多胜少，就是通过运动、穿插、拉扯，形成局部的兵力绝对优势。
- 《资治通鉴》也是一部决策史，分析每一个决策是怎么做出的，提议者为什么会提出这个建议，决策者为什么会做出这个决策——这个分析，对我们在日常会议中决策形成过程和结果的辨析极为重要。
- 所以，老板一定要清楚，会议上真正的“工作意见”是很少的，都是各怀鬼胎，但是都包装成工作意见。
- 观察很多决策是怎么做出来的，你会发现，人们会倾向于执行成本低的，而对有没有效果甚至有没有副作用，并不仔细考虑。因为人在危机面前，总要做点什么；当该做的事情他做不到，他就去做那些做得到的，以缓解焦虑，拖延等死。
- 美国心理学家迈尔提出了一个“疲劳动机理论” ，可以解释士气和战斗力的关系问题。该理论认为，人体的总能量是一个常量，每个人每天都根据自己的需要和动机水平对能量进行分配。动机强烈，分配的能量就高；动机强度低，分配的能量就低。
- 意志薄弱的人落到败局之中，往往就会有“决策障碍和行动障碍综合征” ，从心理症状到躯体症状，什么也干不了
- 国家是一种正义的感情的凝聚。没有正义，没有感情，就没有国家。
- 成败无定，领导者要自己负决策责任，不能怪出主意的人。
卷第二百八十一 后晋纪二 天福二年（937）至天福三年（938）
- 当形势不利时，人很容易慌张，但是，关键就在于不能慌张。因为一慌张，就会“慌不择路” ，就会乱动作。这时候，最重要的是静下心来，让子弹飞一会儿。
- 持续改善”的思想是日本企业竞争力的关键，其核心就是鼓励所有员工提出改善提案，让每一个人都睁大眼睛寻找公司存在的问题，要有找不到问题就心不安的心态，并提出改善建议。要鼓励员工提案，首先领导层要有诚意；然后要有激励，每一个提案，无论所提之事多么琐碎甚至荒谬，只要提，都给予奖励；如果得到采纳施行，再给予更大奖励。同时，要开展提案比赛，对提案数量最多的个人和单位给予公示和奖励。
卷第二百八十二 后晋纪三 天福四年（939）至天福六年（941）
- 孟子告齐宣王曰： “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ”
- 史书上常说智士能臣能“临大事，决大疑，定大计” ，桑维翰就是这样的人。
- “小人性格”的人不适合当领导者
卷第二百八十四 后晋纪五 开运元年（944）二月至开运二年（945）七月
- 我们开会，是“临大事，决大疑，定大计” 。每个发言的人，要观点明确；承担决策责任的人呢，要“剖决如流” 。因为事项很多，应一件接一件马上决策，推动执行。
- 兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不战之法。发动战争之前，要“五思而后行” ，思考五个问题：
（1）能不能打赢？打不赢，就不要打。
（2）就算能打赢，打不打得起？打不起，就不要打。
（3）打得赢，也打得起，但是再想一想，能不能不打就解决问题？不战而屈人之兵，何必非要打呢？毕竟战争是最坏的事情。
（4）打得赢，也打得起，也没有其他办法，非打不可，那也不要马上动手，等一等，先胜而后战，等赢了再打。
（5）已经赢了，可以打了，再想一想：打赢了又怎么样？守得住吗？牵一发而动全身，还会牵动别的国家，牵动自己内部的反对势力，想想有没有其他后患？
- 沈斌也是同一个毛病，他以为看到了机会，但是“机会”的“会” ，就是“会有风险”的“会” 。契丹大军正在撤退，你抢他几只羊干什么呢？为了一点蝇头小利，丢了城池，也丢了自己的性命。
卷第二百八十五 后晋纪六 开运二年（945）年八月至开运三年（946）
- 程昭悦为人狡狯、谄媚——狡狯、谄媚，是“天大本事” ，虽然干不成一件好事，但是能干成天大坏事！因为他如果有机会接近皇帝，就可能操控皇帝。这类人的本事，就是能让任何人舒服死！就喜欢跟他待在一起，离不开他，然后不知不觉就听他的话。所以永远不要低估狡狯、谄媚的人，而且你也别指望自己能跟他斗智，就算你有经天纬地之才，也逃不脱他的罗网，因为他的思维跟你的不在一个频道，完全在你经验和想象之外。对待这样的人，只能远离，不能沾上——沾上你就完蛋，你不是他的对手。
- 机会来了！但是机会一钱不值，因为任何机会，都有概率，成功了固然是好，但是决策者要考虑的是：如果失败，你有没有承受失败的能力？
卷第二百八十六 后汉纪一 天福十二年（947）
- 不能盲目相信任何人
- 对任何人都不能一味信任，骄纵放任，始终要对自己的安全负责。
- 既要又要的人，最后啥也得不到
卷第二百八十七 后汉纪二 天福十二年（947）五月至乾元年（948）二月
卷第二百九十 后周纪一 广顺元年（951）至广顺二年（952）八月
- 如果强迫你交出财产，什么时候交完呢？只有你死了才会交完。因为你无法证明已经没有了。特别是在威胁和拷打之下，又找出来一点交出来——对方就更加认为你一定还藏了更多，会继续拷打。最后的结果，要么是被打死，要么是你受不了自杀。
卷第二百九十一 后周纪二 广顺二年（952）九月至显德元年（954）四月
- 管理者控制欲太强，会被反噬
- 人生赢家：立功名，取富贵，保安全
- 司马光的《资治通鉴》 ，也没有讲多少治国之道，主要不过是“立功名，取富贵，保安全”而已，高频词“晓谕以祸福” ，就是如何避祸得福。真正讲治国之道的，是另一本——唐代杜佑的《通典》 ，相当于中国典章制度史。
卷第二百九十二 后周纪三 显德元年（954）五月至显德三年（956）二月
- 中国历史上，并非没有契约精神，只是契约前面还要加上“心理”两个字，即“心理契约” 。这是一个心理契约社会，中国历史讲的“大智慧” ，就是默默把握和判断心理契约的智慧；而“大德” ，就是遵守心理契约的德。
卷第二百九十三 后周纪四 显德三年（956）三月至显德四年（957）
- 员工对老板的期望值其实不高
- 百姓的期望值很低很低，但是统治者还是一个接一个让他们失望。
卷第二百九十四 后周纪五 显德五年（958）至显德六年（959）
- 领导者要谨言慎行
- 身居高位的人，说每一句话都要小心谨慎，因为你不知道自己吐出的是毒药还是炸弹。
- 明哲保身之道就是：在拿取利益的时候，比自己“该”拿的少拿一点；给别人的时候，比自己“该”给的多给一点。
- 对待每个人都一样，没有区别对待，都是一样的信令和正义
- 明察秋毫，也是一种领导力
- 人们对郭荣“畏其明而怀其惠” ，这就是领导力了。畏惧他的明察，骗不了他，不敢欺上瞒下；感怀他的恩惠，幸福生活都来自他。这样就能使臣属不骗人、不贪心、不偷懒，各尽其能。