卷第二百六十六 后梁纪一 开平元年（907）至开平二年（908）七月
- 做大事、担大责的人，没资格贪图享受。你要只追求享受，就会死无葬身之地。
- 没有什么是理所应当，一切都是难能可贵。没有什么是可以一劳永逸的，一切都需要不断获取。也就是说，我们唯有拼命努力，才能保持实力。
- 从盛世到乱世，刹那间的转换，都在李隆基一人手里完成。国君一人，关系亿万百姓百年命运！
- 兵法的原则都特别简单，很容易掌握。但是，你掌握了也不一定能打胜；不掌握呢，那肯定吃败仗。
- 性子软的人需警惕强势之人
- 军队最困难、最危险的时候，就是撤退途中，最大损失往往都是在撤退时发生的，所以朱温要亲自去接应
- 人们总是对最亲的人最肆无忌惮地发泄情绪，因为他认为这是安全的，亲人不会对自己怎么样，对外人可不敢
- 《孙子兵法》说： “无恃其不来，恃吾有以待也。 ”你永远不能认为敌人不会来，永远都要有防备。军队很强大、打仗都勇敢，都不是关键；关键是保持警惕，永不懈怠。为什么要认为敌人不会来呢？就是想偷懒，松懈；一松懈，就会丢掉性命。
- 大不敬容易避免，因为从小就受这样的教育；小不敬的错误则很容易犯，因为老子打骂儿子似乎理所当然。孔子说“君使臣以礼，臣事君以忠” ，上对下的礼敬更加重要！
- 等待不是不行动，等待本身就是一种行动，而且往往是最重要的行动。
卷第二百六十七 后梁纪二 开平二年（908）八月至乾化元年（911）二月
- 人性的弱点，就是不看谁给他饭碗，老觉得谁抢了他的饭碗。
- 这是一种普遍的心态，我称之为“竞争幻觉” ，老是觉得谁在跟自己竞争，使用了什么竞争手段；却不去研究顾客为什么不选择我，我能给顾客什么样的选择理由。
- 打胜仗的关键：治气和以逸待劳
- 军争，就是“治气” ，把敌军的士气治下去，把我军的士气治上来。 “
- 善战者致人而不致于人，引敌人过来，不到敌人那儿去，只打主场，不打客场。
- 指挥的艺术：领导者要能看准胜机
卷第二百六十八 后梁纪三 乾化元年（911）三月至乾化三年（913）十一月
- 管理者不要太把自己当回事
- 人的位置高了就容易犯这种病，要治！就是永远不要把自己太当回事，要保持“低贱” 。
- 失败是对领导力最大的破坏，他不再有威信，只让人恐惧、不让人服气，他就要完蛋了。
- 不服，是最大的毛病，俗话说： “不服高人有罪。 ”不服就是罪。这个罪，对“高人”没什么影响；而很多人因为一个“本来和我差不多”的人有了大成功，或升到高位，就会不服，这就是自己犯病、犯贱。
- 将领有五种性格缺陷是最危险的。
一、不怕死，一味死拼，就会为敌人所杀。
二、贪生怕死，没有必死之心，又会被俘虏。
三、愤怒急躁，经不起刺激，会中人激怒之计，愤而出战送死。
四、廉洁，爱惜名誉，经不起污辱，会为了维护自己的名誉，洗清别人泼到自己身上的脏水，而不顾性命出战，中计。
五、爱护百姓，也会被人利用：或让他为掩护百姓而烦劳，或交战时驱使百姓在前为炮灰、让他不忍杀戮，而敌人就藏在里面。
这五种性格缺陷，都是将领的过错、用兵的灾害。军队覆灭，将领身死，都是这五种性格缺陷造成的，不可不警惕！
- 在乱世，就要保持自己是一条贱命的心态，不能把任何荣华富贵当真。
- “大局” ，就是牺牲公平正义，寻求“最佳结果” ；
卷第二百六十九 后梁纪四 乾化三年（913）十二月至贞明三年（917）六月
- 分钱就是一种领导力，使得手下个个都愿意跟他上阵杀敌。
- 战略计划，是“把握现状，制定对策” ，当你对现状的把握有遗漏，对策也就不可能周全了。
- 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜
- 要保护好自己的领导力，不打无把握之仗，不光是为了不败，也是为了保持自己的胜利纪录、维护自己的威信。
- 和部下比高低、争功劳，是最糟糕的领导力。因为大家为你卖命，就是为了得到你的认可和奖赏；你把部下的功劳都抢去了，人家跟你干得还有什么劲呢？就都躺平了。
卷第二百七十 后梁纪五 贞明三年（917）七月至贞明五年（919）九月
- 世上没有万全之策，我们永远与风险共存，你要想什么风险都不担，就给自己造成了最大风险。
- 形是大体得失的计算，你胜算有多大，这是算得出来的。算清楚了再做，算不清楚就别做。做事先看形，行不行。
卷第二百七十一 后梁纪六 贞明五年（919）十月至龙德二年（922）
- 我们很困难，但敌人的困难至少和我们一样多；我们怕敌人，但敌人可能更怕我们。
- 战死的人，往往都是怕死的。
卷第二百七十二 后唐纪一 同光元年（923）
- 没有一个人是安全的，每个人都永远生活在戒慎、恐惧之中，需要不断获取安全。一旦放松自己，就会“死于安乐” 。
- 李存勖准备长途奔袭大梁，与一百年前“李愬雪夜入蔡州”是一个套路。一千年后，欧洲军事家富勒、李德·哈特先后提出“战略瘫痪理论” ，就是快速奔袭拿下敌人中枢，瘫痪敌人的作战意志。
- 在复杂的战局中，要识别战略重心；找到这个重心，投入全部力量解决这个重心；重心解决了，敌人其他力量就自动瓦解。
- 人的认知受自己的品德限制：德高者，才亦高；德低者，品德就成了他智商的天花板。他希望臣属忠诚于他，但是他理解不了什么是忠诚，也就没有能力识别忠臣。
- 好朋友翻脸了，绝交了，但是我不说你坏话；忠臣被诬陷，被逼离开国家，但是我不为自己辩护而以显得国君有错。
卷第二百七十三 后唐纪二 同光二年（924）至同光三年（925）十月
- 老板有三个不能：一是不能与员工争利；二是不能与将士争功；三是不能享受生活。
- 第一条，不能与员工争利。公司挣了钱，首先是老板和员工分，然后才是员工之间怎么分，而老板掌握全部分配权。如果老板爱钱，不舍得给员工，那就必然使员工怨恨离心。
- 第二条，不能与将士争功。对于一个领导者来说，没有什么比跟部下争功更打击士气的了。
- 第三条，不能享受生活。因为老板没有资格享受生活，所谓修身齐家治国平天下，领导力靠率先垂范，身先士卒
- 打胜仗一定要把握好时机
- 战胜已经失败的敌人、立于不败之地，而不错过敌人已经失败的时间窗口。
卷第二百七十四 后唐纪三 同光三年（925）十一月至天成元年（926）三月
- 私心、贪心、野心，是三颗要命的心。
- 明君在朝，就靠本事；昏君在上，全靠朋友。
- 千金散尽还复来，才是真正的财富自由
- 心里知道，生理上做不到。这是很普遍的情况。
- 真正的财务自由，是一种品德、一种气度；乐善好施，轻财好义，千金散尽还复来，才是财富自由。
卷第二百七十五 后唐纪四 天成元年（926）四月至天成二年（927）六月
卷第二百七十六 后唐纪五 天成二年（927）七月至天成四年（929）
- 进退都不是为了自己，而是为了国家、人民和主君的利益，这是真正的忠诚。
卷第二百七十七 后唐纪六 长兴元年（930）至长兴三年（932）六月
- 我们说话的目的从来不是表达观点
- 很少有人能有真正的观点和立场，人们说的话，一是迎合（不一定是迎合上意，也可能是交谈中迎合对方，或者迎合一种普遍的看法） ，如此不让自己显得另类，也避免言语冲突；二是操控，影响和操控他人，操控上级或者民众；第三才是真心话，真心话往往缺乏目的，所以最少使用。
卷第二百七十八 后唐纪七 长兴三年（932）七月至清泰元年（934）正月
- 领导力全靠胜仗来维系
- 领导力靠胜利支撑。如果没有胜利，至少保持不败；要想保持不败，最好是不战，因为不作战就不会败。如果一定要战，也要“先胜后战” ，有必胜的把握才打。
- 兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法；不是战而胜之之法，而是先胜后战之法。
卷第二百七十九 后唐纪八 清泰元年（934）二月至清泰二年（935）
- 权力斗争是你死我活的赌博，赌赢了是富贵荣华，赌输了是满门抄斩
- 有两条药方：一是不要老想控制别人，因为你连自己都控制不了；二是记住，如果你觉得自己该得到什么，你一定是高估了，如果你不认这一条，就再加一条原则，永远比自己“该得的”少拿一点。
- 领导者要警惕“善善恶恶而亡”
- 善善而不能用，恶恶而不能去，是一种软弱，也是一种懒惰。