卷第一百一十四 晋纪三十六 （公元405年—408年，共4年）
- 我们对人做出判断和赏罚，总是不自觉地以自己的爱憎好恶为标准，而不是以事实为准绳。
- 有使者来，先让助手去迎接见面，知道要来谈什么事后，然后再接见。否则如果直接见面，仓促之间，考虑不周全，表了态，就不好改变了。
卷第一百一十五 晋纪三十七 （公元409年—410年，共2年）
- 我们平时也有这样的经验，如果你对一个人太好，好得超过了界限，最后就不得不撵他走，因为你养不起他，或者不愿意养他了。
- 小人难养，不要养小人，更不要做难养的小人。
- 历史上以死求名的人多得很，我们不断会遇到。人并没有那么珍惜自己的生命，很多东西都愿意拿命去换
- 决策者可以乾纲独断，自己拿主意，也可以舍己从人，听别人的。但是，一定不要把一个人决策，搞成两个人摇摆决策。
卷第一百一十六 晋纪三十八 （公元411年—414年，共4年）
- 不服高人有罪，刘毅就犯了这个死罪。
- 多读书，多认识往圣先贤和千古英雄，就知道自己啥也不是，不敢低估他人
- 少想自己“要什么” ，多想自己“凭什么” ；少想别人该给我什么，多想我能为别人带来什么
- 万事不能势在必得，要学会认输，学会接受失败。
- 不撒谎的人，不了解撒谎的人什么谎都敢撒，走一步撒一步，走一路撒一路。对这些撒谎成性的人，你既不能听其言，也不能观其行。因为他的行为，也都是走一步，看一步，都是权宜之计，不代表他的任何看法或战略原则。
卷第一百一十七 晋纪三十九 （公元415年—416年，共2年）
- 好人不知道坏人有多坏，坏人不知道好人有多好，好人坏人不是一个物种。
- 天大功劳，自己都要随时归零，更何况是你自以为有功而已，老板不一定认为你有多大功，只是跟着一起成事罢了。
- 一个人的价值，在于他未来能给组织带来什么，而不是他过去有什么功劳
- 很多时候就是这样，千战略，万战术，商量来商量去，其实都没有用，因为成败的真因，和战略战术一点关系也没有，是派去的人不行，换一个人就解决了，不用开会讨论新战略。
- 上兵伐谋，不是说要用计谋，上兵是用实力，计谋没有什么用。伐谋的意思，是伐掉他的念头，或伐掉他的主谋。
卷第一百一十九 宋纪一 （公元420年—423年，共4年）
- 学习不是晓得些说法，而是一种行动反射，知行合一，应事接物待人，你按什么标准去行动。
- 不是你的鬼神，你却要去祭他，就是谄媚。
- 祭祀，是为了崇德报恩，不是为了求福避祸。
- 比如你拜佛，那你必是信佛，按佛的话去做，按佛的价值观去行。
卷第一百二十 宋纪二 （公元424年—427年，共4年）
- 教育是百年大计，教育始终是第一大事，至少要和创业并列第一，这一点，有多少人能真正知行合一！于国家，第一是办教育；于家族，第一是抓子弟教育；于公司，办企业就是办教育。因为没有教育，就没有传承；没有教育，你干什么都是白干！
- 要真正提高认识，懂得教育的重要性，就要树立一个理念，你是在为下一代做事，而不是只为自己。
- 团结不是二十个人的事，甚至两个人的团结，也不是两个人的事，而是一个人的事。没有“大家要团结”这回事，只有一个人去团结大家。这个能团结大家的人，必定自己足够强大，又能够相让，能让到什么程度呢？让到可以让出一个国家。
- 一般我们说一个人“轻于去就” ，是职场大忌，就是一有不爽就辞职，稍有利诱就跳槽，不能在一个地方扎下根的意思。
- 每个人的成长环境不一样，接收的信息完全不同，思想认识差别可能非常大。人们很容易有一种假设，即自己知道的别人也知道，或者说他“应该”知道，殊不知别人根本不可能，也没途径知道。
- 人为什么失败，都是因为胜心太重，没有遵守“不败兵法” 。
- “兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法。 ”
- 唯有多读书，君子多识前言往行，以畜其德，才能修养这些道理，光靠自己是悟不到的。
卷第一百二十一 宋纪三 （公元428年—430年，共3年）
- 与人相交，最重要的是“忘势” ，忘掉自己和对方的地位和势力，不要因为对方位置比自己高，就卑躬屈膝；更重要的是，不要因为对方地位比自己低，就盛气凌人。
- 对上有礼，对下有恩，是我们要学到的。还有一个背后的根本，就是不要把人分成“我瞧得起的”和“我瞧不起的” 。
- 作为领导者，不要以喜怒爱憎为标准来对待他人。不以喜怒爱憎为标准，以什么为标准呢？以是非善恶为标准。这一条为至难！因为所有的决策和行为背后，都有情绪的参与。
- 作为领导者，在下属面前显示自己的英明，不是一个好习惯。尽量把正确决策的功劳让给下属，不必担心大家不把美誉归之于你。如果你把一切都归功于自己，谁也不敢反驳，但是大家干起来就没意思了。
- 对身边人尤其要注意，不能偏心，因为你领导的人很多，而能接近你的人很少，如果对身边人偏心，离得远的人就没有盼头了，你就不能有效地领导所有人。
- 姚耸夫死得冤不冤呢？不冤。为什么？因为他没有站在国家的立场、站在皇帝的立场看问题
- 金墉城到底跟姚耸夫有没有关系呢？当然有关系！跟国家有关系、跟皇帝有关系，就跟他有关系。这才是正确的立场
- 面对这些大是大非的关口，不能思考“我该怎么做” ，因为这是一个错误的问题，你必须无我，要思考“国家需要我怎么做” “皇上希望我怎么做” ，那才是正确的问题，才有正确的答案。
- 《孙子兵法》的核心是两个字——知胜，在发动之前，能预知胜败，有胜算，就打；没有胜算，就不打。
- “善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。 ”善于作战的人，先规划好自己，让自己立于不败之地，成为不可战胜的。
- “故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 ”当敌人犯错误，露出败象的时候，不要错过行动的时间窗口。
- 真正知胜的人，是拓跋焘。他能采纳正确的建议，也能识别错误的意见。所以，对崔浩说得对的，真心感激，因为帮到他了；对崔浩说错的，则不计较，因为误导不了他。这是真正的英主！
- 士可杀，不可辱。任何时候要注意尊重他人。
卷第一百二十二 宋纪四 （公元431年—435年，共5年）
- 我们常说不忘初心，又有一句话叫守住本谋，你本来是怎么想的，你就一以贯之。犹犹豫豫，无法决断的人，就是耳根子软，谁跟他说一句话，他就稀里糊涂地听从了。
- 这就是常见的会议讨论情形，人们总说怎样是不好的，然后否定方案，却拿不出建设性方案，白白拖延时间，错过时机。说方案不好，却忘了自己根本就没有好的选择，只是在两个坏的选择里面，选一个不是最坏的选择而已。
- 你向皇帝进言提拔了某人，你不可让别人知道是你建议的，更不能去找某人卖人情。皇帝最痛恨的，就是你卖这样的人情。如果是你提拔的，就是你的人。大家都是国家的人，朝廷的人，皇帝的人，怎么能是你的人呢？
- 要回报社会，也要纳入国家的体制，不要自己去干，容易犯忌。
卷第一百二十三 宋纪五 （公元436年—441年，共6年）
- 人只能凭着大是大非的善恶标准去行事，把结果交给命运和运气，不要妄图把一切都掌握在自己手心里。
- 做人，最重要的是要随时调整自己的位置，特别是随时调整自己和别人的关系，如果别人的位置超过了自己，不管是因为他上升了，还是自己下降了，都要马上主动调适到新关系，不要老记着当初我比他高的时候，或者我和他差不多的时候。如果你不会做人，别人就要教你做人。
- 读史的目的是积蓄自己的品德
- 读史的目的不是研究历史，而是积蓄自己的品德，所以读《资治通鉴》 ，主要是以历史人物为镜鉴，以他们的话为教诲，以他们的失败为教训，修养自己的品德
- 德鲁克说： “专业人士不应该追求自己的表现。 ”就是说，你解决问题就行，不要追求自己姿势优美。
- 天下无二道，皇帝不应该既学儒家，又学道家。这一点我体会很深，学习不是为了晓得些道理，而是知行合一，是一种行动反射，面对一件事情，儒家的看法和处理方式，与道家完全不一样，你会怎么做，那就是你的学问。
- 困难能帮我们认识自己，提升自己
- 善战者，善于治气，能治自己的气，也能治敌人的气，把自己的士气治得高高的，把敌人的士气治下去。
- 读书与择友是人生进步两大事。