康德认为亚里士多德错了
康德认为，法律的意志，宪法的核心，不在于教导或宣传美德，而在于建立公平的权力框架，在这个框架中，公民可以无拘无束的追寻自己对幸福的观念。【幸福是多元的而不是一元的。】
麦金泰尔的自叙观点Alasdair maclntyre
人类本质上是会讲故事的生物 这意味着在我回答“我该干什么？”这个问题之前，我得先回答“在某个故事或者众多故事里 我是谁？”
麦金泰尔认为，我们不能只以个人的形式去追求美德和其实现。只有承担起特定的社会身份，我们才能接近自己的生存环境。“我是某人的儿子或女儿” “这个或那个城市的居民”“我属于这个宗族、部落、国家”。所以，有利于自己的，也要利于其他扮演同样角色的人，从我的家族、城市、部落、国家的过去，我继承了各种债务、遗产、期望和义务。它们共同赋予了我的生命，我的道德起点，从某种程度上来说，为我的生命赋予了道德特质。
麦金泰尔认为忘记历史意味着道德丧失。
例如1945年后的德国人应该对犹太人什么态度？现代美国人应该对历史上的奴隶制度什么态度？
爱国主义应该是一种义务吗？
爱国主义是一种潜在品行的原因是它是一种公民义务的体现。
关于团结和参与义务
Rawls认为普通公民没有什么政治义务，因为普通公民不了解政治背后是由谁操纵的。
关于忠诚
billy是一位大学校长，他的兄长被FBI通缉，他在法庭上拒绝透露兄长的行踪。你赞同这种忠诚吗？【首先应该忠诚于家庭还是应该先忠诚于社会？】
我们应该在什么基础之上，什么原则下来做关于忠诚的选择？
公正是否只是约定俗成的产物？只是在特定时期、特定集体内占统治地位的价值观的产物？
Michael walzer认为，公平和社会意义相关，一个特定的社会是否公平，要看其大多数人的生活方式，他们的生活方式是否符合社会成员对道德的共同理解。【这意味着公平可能只是在特定时期的一种美德而没有统一的标准。】