学会接受失败
儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道，用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心
没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的
- 窘迫和苦难，给君子一个看自己、看别人和看世界的角度，没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的，总要有艰难困苦、惊涛骇浪，才能成就大智大德。
孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为
- 儒家和道家的无为而治啊，有区别。道家的无为而治，那是真无为，你什么也别管！儒家的无为而治呢，主要是强调要管住自己，别管别人，所谓修身齐家治国平天下，
- 一切都在于修身，在于管自己。
- 作为领导者，要想无为而治，就两条：一是絜矩之道，率先垂范，修身齐家治国平天下；二是不惜代价培养人，只有成就他人，手下人有为，你才能无为而治。
- 无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为。
中国式修养的最高境界就是免于祸患
- 。 “圣人不知，所以能知，小人知之，所以不知。 ”知道自己不知道的，是圣人，因为知道自己不知道，所以要学习，要践行，就能每天多知道一点。认为自己全知道的，就是小人，因为都知道了，就不用听你废话了，那也就永远没机会知道了。
- 忠，就是对别人的事，要尽心。
- “忠者人与之” ，你一贯对别人尽心竭力，那谁都愿意把事情托付给你，你的机会不就越来越多吗？ “
儒家为什么讲明哲保身，以及明哲保身的四个标准
- 每个人可以做出自己的选择。但是注意，自己选自己的，别说别人。你别自己选择同流合污，却骂别人软蛋不去死磕。那就无语了。
要慎言，更要贵言；不失言，更不失人
- 孔子这个说话的标准很高，我们可以把他分解为五个标准：1．不要说错话。2．不要对错误的人说话。3．不要错过一个该说话的人。4．不要错过一句该说的话。5．自己的每一句话，都能让别人高度重视。
- 一句话，君子不去游说别人
- 懂得放弃，才懂得君子贵言。不懂得放弃，就一定会巧言令色。
- 不要说自己都拿不准的话，拿得准多少，就说多少，这叫诚实，说实话，说实在话。
- 还有，不要说自己都不信的话。这话很多人不接受，我自己都不信的话，我怎么会说呢？
- 写方案，先写一个结论，然后开始论证，那后面全是自己都不信的话。如果自己信，就不需要论证了
- 荀子说了，只要看见对方要跟你辩论，你就不要跟他说了。
- 君子跟人交流思想，谈大事，要先看对方心志器量够不够、锐气足不足。然后说出一番话来，看他是否应和。引导他，看他跟不跟得上。他如果能听懂，能应和，能跟上，他的言语、视听、表情、各种肢体行为，自然会表现出来。
- 君子不失言，有两方面含义，一是自己不要失言，不要说错话；二是不要让对方失了你的言，不要让对方不重视你的话，错过你的话，或轻视你的话。
- 不失言，首先不是技术问题，是个态度问题。态度端正了，就不太容易失言，也不会把自己搞得很贱。
- 张居正说，人的见识，深浅不同。我该不该跟他说话，说到什么程度，就要因人而异。如果他造诣精深，事理通达，我却没跟他说话，那是我没有知人之明，错失了人才！
- 所以遇到能跟他说话的人，马上就要说，才不会失人啊！高手过招，就是一句话，这句话你没说，就错过高手了。
杀身未必成仁，不杀身反而可以成仁
- 杀身成仁，这话是孔子提出来的，但孔子绝不鼓励杀身成仁。他是要你成仁，不是要你杀身。
- 生死不是标准，仁与不仁才是标准
选择做对了，就成功了一半
- 模仿，是人性的本能，是个人和社会进步的本质，一切社会行为，都是人与人之间的相互模仿。要深刻认识这个道理，规划自己的模仿对象。
孔子讲如何治国的五条标准
- 跟什么人在一起，你就会变成什么人，这是人的本能，所以，要非常谨慎地选择自己接近的人，选择自己玩乐的圈子。远小人，是最重要的修身原则，也是最重要的管理原则。
- 君王为什么需要佞臣呢，因为佞臣能让你舒服死！
- 所以你要想享受生活，你就彻底退出江湖，把权力交给别人。又要在位子上，又要享受生活，那是要亡国的。公司也一样，老板不能“半退休” ，
- 《资治通鉴》我来来回回读了三遍，一千三百多年治乱兴衰，来来回回，就六个字： “亲贤臣，远小人。 ”
- 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。
- 在远小人这个问题上，最重要就一条——千万不能自信——自信，是成功人士最大的弱点。
为未来考虑，做好先手
- 所有的成功都是时间积累，都是笨功夫，花时间越长的事情，越有价值，越有竞争壁垒。
- 没有远虑的人，就永远生活在近忧里面。因为所有该远虑的事，都要发展成近忧他才处理，一辈子都在做消防队长，都在灭火。还以为自己日理万机，多么勤奋。其实这些近忧，都是他自己制造的。
- 顺利时要考虑艰难，安全时考虑危险，
管理者最大的罪过，就是不培养人才
- 培养新的领导者，是组织最重要的工作。要雇用比你更强的人，举荐和培养新的领导者，是领导者最重要的职责，比你自己的事务职责还重要。不管你的“本职工作”干得多漂亮，没有培养新人，没有举荐新人，就是失职！不能雇用或推荐比自己更有才干的人，就是失德！
- 不仅能举荐，还能致力于培养继承你的人，那就是真正国之栋梁，是国士、国老！
- 最宝贵的是人才，最大的贡献是举荐人才，培养人才。反过来，管理者最大的恶，就是嫉贤妒能。
放弃要求别人，全部用来要求自己
- 遇到什么不如意，总是在自己身上找问题，总是怪自己，就没工夫怪别人了，自己修身改过进步就快了。你不怪别人，别人也容易听从你，也不怨你。
- 君子对别人要求都不高，用一般人的标准来要求别人；对自己呢要求就很高，用节义的标准来要求自己。
- 人生有两大痛苦，一是我对他人的期望，二是他人对我的期望。把这两个期望都放下了，自己对自己再有点要求，就成长了。
- 所有的怨恨，都来源于自己对别人的要求。要天下无怨，就记住三个字，对他人“零期望”。
凡事多请教，不要光是自己思考
- 你看那成天到处管别人叫老师的，肯定是干大事的，“用师者王”嘛！凡事多拜师，多请教别人，多发掘别人的智慧，是领导的生活方式。领导从来不会认为自己比别人行，这不在领导的逻辑里面。
任何问题都检讨自己
- 王阳明说的，我心光明，内心强大，一切只凭着良知，凭着大是大非去做。
- 小人呢，就相反，什么事都怨别人，永远看不到自己的问题。自己对人不仁不爱，却怪别人对自己不亲。自己对别人无礼，却怪别人对自己不尊重。
- 怨别人，又有什么用呢？只有怪自己才有用。
- 只有落实到“我的责任”了，想想你能干什么，别管别人，你就会打开一个新的世界。
君子为人处世之道：只以君子之道待人处事，不向谁效忠，也不要求谁向我效忠
- 一个美女，有很多男生追她，有竞争吗？没有！泡妞的关键在于妞，不在情敌，你打败了十个情敌，姑娘也未必跟你走。而那姑娘如果愿意跟你走，有一百个“对手”也与你无关。
- 如果你老想争，你的思维就会被竞争者带走，你就没法诚意真心地做好事情。争，既不是成功的充分条件，也不是必要条件，甚至可能起反作用。
- 君子绝不跟人结党。君子没有盟友，没有“利益共同体”，没有“一致行动人”。
- 他虽然不向谁效忠，却没有人会怀疑他的忠心；他虽然不要求人向他效忠，人们却愿意凝聚在他的周围。因为他的心是仁义的，他的原则是透明的，人人跟他在一起都放心。这就是“群”，不是“党”。
- “群而不党”，这是君子的重要人格。不要“利益共同体”，只要求自己一颗诚意真心至诚无息对所有人。
- 总结一下君子处世之道：矜而不争，群而不党，周而不比，和而不同。
我们的好恶标准总是大于是非标准
- 孔子说，君子不因为人一句话说得好，说到心坎上，就提拔他。也不会因为否定一个人，就否定或埋没他说过的有益的话。
- 一句话把领导说高兴了，马上提拔，这种事经常发生。因为但凡是个领导，没有不缺人才的，心里都着急，看到一个人觉得可以，恨不得马上提拔他，让他马上能担当起来，这是领导的侥幸心理。
- 追求真理，首先就是要超越自己的好恶。
- 儒家之道，就是忠恕之道。在心，是将心比心。在行，是推己及人。修齐治平，就从自己开始，将心比心，推己及人，由近及远，从修自己之身，一直到治平天下。
人们总是不关注珍惜爱他的人，成天跟毁他的人打得火热！
- 什么是春秋笔法呢，就是避免直接表明自己对人对事的毁誉态度，而是通过精准地选择用词来定义，以及陈述事实，让事实自己说话，所谓“尽而不污” ，细节很详尽，没有歪曲，看的人，自己就明白了。
- 我们因为爱憎好恶，总是在毁人誉人，主要是急于将自己对某人的毁誉加之于其他人，希望大家都和我同好恶，共爱憎。我所爱者，大家都爱；我所憎者，最好人神共愤，天下共弃之。
- 君子最引以为耻的，就是自己的名声超过了自己的实力，名声超过了实力，就成了欺世盗名的小人了，那怎么受得了！
- 我对他人，首先杜绝诋毁，然后谨慎地赞誉，一切立足于用事实说话，只说事，不说人。他人对我，诋毁，不要回应。赞誉，赶紧自己给自己打折！要身怀绝技，怀有别人不知道的本事。用之则行，舍之则藏，没人知道，没机会用，也不遗憾，这样比较安心。
不知道就别说，要问！
- 没搞清楚，就不要乱下结论，不要说，不要觉得你说不出来就没面子，不要自圆其
- 说。不是每个问题都需要回答，答不了的，就说我答不了。
- 不知道就别说。还要加一条，不知道就问！要不耻下问，也要勇于上问。多问，才能多知
- 总结：不要以不知道为耻，要以假装知道而自圆其说为耻。不知道就不要说，要问
学会忍，才可能成大事
- 张居正说，凡是持正论的人，言语都很平实，点到为止，你爱听不听。
坚持自己的原则，不需要勉强结交朋友
- 孔子说，一个人，如果人人都厌恶他，一定要仔细考察，别把他否定了。反之，如果人人都喜欢他，也要仔细考察，别认为他就是好人。
- 反过来，我们自己呢，也不要试图让所有人都喜欢我，都说我好。坚持自己的原则，尽自己的职责，交自己愿意交的朋友，就足够了。如果所有人都喜欢你，你很可能就是坏人，至少不是正常人。
领导者一半的精力要用于内部沟通
- 美国曾经有一项研究，研究家族企业，发现在第二代手里往往会差一些，到第三代又好起来了。为什么呢？找到一个解释，到第三代，家族人口多了，家族人才库大了，有愿意接班并且能力够强的人了。
- 社会也是一样，靠人弘道，人口规模不够，文明技艺，都很容易中断。有人口规模，才有专业分工，才有“集体大脑” ，而且这集体大脑能不断进化，其进化的速度，也取决于人口规模。
- 人是最大的财富，多子多福，几千年经验下来，这么简单的道理，但人们居然也搞不懂。这个道理，也得靠人来弘。
- 组织要建立文化，要推动变革，领导者一半的精力要用于内部沟通，要宣讲，要辅导，只有你这个人，能弘这个道。
不愿意改错是认识问题
- 美国人马修斯写的《硬球：政治是这样玩的》 。马修斯是总统竞选班子成员，他讲竞选政治，有一条，叫“举灯照亮自己的暗处” ，就是自己犯的错，要自己曝出来，不要等别人来曝，因为不要指望别人挖不出你的破事。
- 每一次改正，每一次改进，都建立一个新的基准，不再往后退步。最快的进步，就是不退步，这就是最高标准。
学习，只关注我收获了什么，不关注别人什么地方“讲得不对”
担心自己没钱的人，百分之百是没有志向
- 立志是为学之本，你只有先确定了志向，才能在一件事情上用心用力用时间，积累十年，一万小时定律，成为世界级专家，那你不太可能存在吃不上饭的问题。
- 龟兔赛跑，兔子的问题不是睡大觉，是每次跑的方向都不一样。
修身靠自己，齐家治国平天下，得靠礼
识才、用人，是领导者一生都修炼不完的功夫
不因守小信而失大义
要领导客户，不要搞定客户。要领导你的领导，而不要搞定领导
- 干活，领导说怎么干我就怎么干；方案，客户说怎么改我就怎么改。这就是把自己的原则、职责、价值都丢掉了，自己不尊重自己的专业，不尊重自己的职责，不尊重自己，也不尊重领导、客户的托付。
- 要领导客户，不要搞定客户，要领导你的领导，不要搞定领导。
- 任正非说，公司里分出两种人，一种是工作的人，一种是制造工作的人。工作的人，除了要完成工作，还要对付制造工作的人给他制造的工作。
- 努力工作，等待被开除。这句话，不是我说的，有两个人分别跟我说过这一模一样的话。这就是有担当的人，公司随时可以开除我，但只要你还没开除我，我认为这事该怎么干，我就怎么干。
- 先敬事，后敬禄。
如果价值观、志向、思维逻辑、判断标准、做事原则都不一样，怎么可能一起谋事呢
- 如果明明道不同，还在一块谋事，那不是在一起谋事，是一个人在谋另一个人的利。
- 道不同，不相为谋
重要的事情重复一遍。多一字就太啰嗦，少一字又没说清楚
- 人话，主要是两种句式，一是陈述句，陈述事实；二是行动句，推动人行动。所以说人话的人，精确到字，每一字都言之有物，每一句都推动事情。不说人话的人呢，每一字，每一句，都在显示“我很高端大气上档次” 。
- 乔布斯说过一句话“stay hungry,stay foolish” ，保持饥饿，保持愚蠢。保持饥饿，就是永不满足，疯狂上进。因为人一旦小富即安，没有饥饿感了，他就不拼命了。
- 要让基层员工有饥饿感，中层有危机感，高层有使命感。
- 要学会说人话，先得学会“无我” ，只关心怎么解决问题，不关心别人怎么看我。
心里随时装着别人，养成好习惯，就是好修养