孔子和孙子，求全都是核心价值观
- 儒家的价值观呢，是不跟人斗争，有条件，就贡献才能给社会；没条件，就保全自己和家庭，等待和忍耐。这和孙子兵法思想高度一致，都是求全。有胜算，就打，没胜算，坚决不打，保全有生力量，等待和忍耐。
学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键
- 交友，实际上比读书还重要，因为朋友是活生生的榜样。
- 学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键。
口才够用就行
- 人一旦口才太好，所谓“身怀利器，杀心自起” ，便容易逞口舌之利，或强词夺理，或巧言惑人，或因言取祸，或恶语伤人，都不是吉祥之事。
有本事的人不缺机会，缺的是认识
- 君子不怕错过机会，反而不轻易接受机会，唯恐自己能力不足，给人家把事情搞坏了。小人一点机会也不愿错过，胸脯拍得打雷一样响，拿别人的身家性命，下自己的赌注。
- 有本事的人也不怕错过机会，因为知道机会从来都不缺，缺的是认识、是本事。
子路：性格即命运
- 曾国藩说，读书能转人之性，甚至说读书能改变骨相。性格即命运，改变骨相就是改变命运了。
没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁
自知之明与自屈之量
- 我们往往没有自知之明，自己眼中的我，远远超过了别人眼中的我。我们更没有自屈之量，见谁不服谁，不愿意屈居人下。
- 不服别人，是罪。因为你只有服气、仰慕，才能学习，才能见贤思齐，才能进步。谁都不服，就止步于此了。
- 有自屈之量，也是一种领导力，因为这样你才能雇用比你强的人，不会武大郎开店，比我高的不要。
惰气、暮气，是进步需要克服的
- 学习进步，事业发展，最大敌人就是惰气、暮气，所以要以志帅气，这志，一是志向，二是意志力，有这两个志，则闻鸡起舞，孜孜不倦。没这两个志，就容易犯困、倦怠了。
原则本身就是我们的最大利益
- 儒家讲的无欲，不是佛家、道家讲的无欲，四大皆空，啥都不要，而是两层意思：一是坚持原则，二是志向远大。
- 原则本身就是我们的最大利益、全部利益。
- 志有定向，一切自足，不为外物所屈，就能拒绝诱惑，始终不偏离自己的目标，不打乱自己的节奏。这是一种积极、一种主动、一种自由，也是一种进步的效率。
为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲，勿施于人”
- 己所不欲，勿施于人。子贡不欲自己的祖国被攻，就把祸水引向吴国。他当然不是“己所不欲，勿施于人”的人了。
四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》
- 四书的学习顺序， 《大学》是第一本，是最浅显的，是入门书。曾国藩说，如果你要说自己是读书人，那你一定读过《大学》 ，因为那是第一本书，如果没读过《大学》 ，就不要说自己是读书人。
- 《大学》学完了，读《论语》 ，这都是小孩子就会读的，浅显的日用常行的道理，基本的价值观。
学习一是要信服，不服老师你就别学；二是不要急于学“新东西”
- 这就是学习的本质，就是知行合一。如果你没有做到，学他来干吗呢！
- 批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。
- 最可怕就是又要去学人家，对人家又不服，那是浪费时间。
- 第二，学习不要急于学“新东西”。
聪明的人常常不够勤奋，地位高的人往往耻于下问
子产的四条君子之道，也是领导力之道
- 儒家思想，用现在的观念去看，很多地方都是讲领导力，这四条也是领导力。
- 第一条，自己的修养，要温良恭俭让，不要自以为了不起，处处压人一头，越是有功劳、有能力、有权势，越是谦逊。
- 第二条，对上要恭敬。
- 第三条，对下要关心，要时时替人着想。
- 第四条，用人要爱惜，有情有义有节制，不要把女人当男人用、男人当牲口用，通宵加班，不以为耻，反以为荣。
和朋友相处之道：不管多熟，始终对对方保持尊敬
所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动
- 你要祭祀什么，供奉什么，一定是你对他有敬意，是发自内心的敬意，是供养，是奉献。而不是祈求他的保佑，希望他给你带来利益。
- 很多人以为古人迷信。其实完全不是，儒家就完全不迷信，官方也从来不迷信，所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动。
努力工作，等待被开除
- 最好的员工，是始终站在老板的立场。当然，最好的老板，是首先站在员工的立场。这就是儒家的君臣之道： “君待臣以义，臣待君以忠。 ”
什么叫仁，词语本身并不精确，有很大的表达弹性和理解公差
- 孔子也没有指定一句话，放在字典里“仁”那个条目去定义仁。他也是用案例教学法，结合具体人具体事来无限接近那个概念，没有标准答案，都是你自己体会。
“三思而后行”，原意是不要想太多
- 我们都熟悉三思而后行的成语，认为是教导我们凡事要三思而后行。其实原文是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。
“愚不可及”，原意是大智若愚，谁也比不上
- 对于一个哲学家来说，长寿是最大价值，因为思想是越老弥坚，越老越成熟，弟子越多，传播越广，影响越大
没有机会在当世施展才华，就为后世投身教育
伯夷叔齐的态度，就是真正的对事不对人
有就有，没有就没有。是就是，非就非，那才叫直
君子一举一动，都是真心实意，光明正大来，坦坦荡荡去
人生的三个志向，三个层次：义士、君子、圣人
- 我们若做了一点好事，有了一点功劳，恨不得全世界都知道，利用一切机会表现自己，提醒别人。颜渊是达到了无我的境界，求仁得仁，不在意别人的了不了解、知不知道。
我们是不是都有这样的聪明才智呢：“智足以拒谏，言足以饰非。”
- 我们很难发现自己的过错，即使被人指出来，也不愿意承认，马上要跳起来反驳，聪明机变都用在掩盖自己的过失上，所谓“智足以拒谏，言足以饰非” 。
好学的四条标准：志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新
- 我们很少有东西是能在书本上学会的，都是在实践中自己总结体会到了，再看那书，有共鸣，有印证，再仔细研读，顺藤摸瓜找更多相关的书来读
- 我们读书，只能读懂自己本来就懂的东西。如果本来不懂，是不能通过读书读懂的。