管住自己，是管住别人的最好办法，也是唯一办法
- 正人先正己，如果自己不正，什么法令也正不了别人。
- 管住自己，是管住别人的最好办法，也是唯一办法。
有善无恶，思无邪
- “一言以蔽之” ，一句话来评价《诗经》 ，就是“思无邪” 。真人真心真性情，没有邪念，也不装腔作势。无论是忠臣孝子，还是痴男怨女，都是真情流露，直抒衷曲，毫无伪托虚假。
- 诚心诚意，真心真意，不必掩藏自己，也没想用什么虚情假意去诳别人。
孔子学问进阶的六重境界
- 孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住。立志很难的，多少人，一辈子都立不了志。我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。
- 《大学》讲“止定静安虑得” ，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。
最难的是任何时候始终保持和颜悦色，没有一丝一毫的厌烦
- 你先别问自己能为父母做什么，首先能做到自己不要让父母为你操心，就是孝了。
- 从今天来说，你工作也不用父母操心，找女朋友也不用父母操心，买房子也不用父母操心。不用父母为你拼爹，更不用担心你学坏吸毒什么的，对你的任何事情都放心，最多就你生病的时候忧心一下
- 孔子说，最难是脸色！永远保持和颜悦色。
- 事亲的时候，最难的是始终保持愉悦和婉的容色。没有一丝一毫的厌烦和“礼敬疲劳” ，没有“累觉不爱” ，那才是最难的！
读书是为了照做，不是为了解说
- 我们读书学习的大病，就是表面上认真听讲，积极提问。实际上压根没听进去，只是一味求新解、求新说，沾沾自喜，扬扬得意，以为又得了新知识，却没有把任何一条放自己身上去想，去照着做。
- 我不管它哪个对，也不管它哪个说得通。我只看哪个行得通。有些解释，背后根本没行动，等于是废话，对错都没价值。用行得通的角度去看，就没有那么多种解释了。
- 学习的本质，是一种行动反射，不是知识记忆。这是“学习学” 。
孔子三步观人法
- 孔子说的话很深刻，我们可以先用来观察自己：做一件事，做一个决定，问自己四个问题：
1．是好事还是坏事？
2．自己为什么要这么做？
3．用什么方式去做？激进还是温和？
4．去做的时候，自己心情如何？是心甘情愿？还是勉强自己，不得不为之？
这四个问题自己认真回答了，就不至于自欺。不自欺，就不会欺人，你就是个好人了。
温故而知新，关键在温故。不温故，则无以知新
- 什么叫新东西？新东西不是你没听说过的，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头去温习，不断地在实践中观照，反之于心，这才叫温故而知新。
- 你如果有五十本看过三遍以上的经常温习的书，需要温习的旧书太多，以至于安排时间读新书都有困难，那你对温故而知新，就算深得其味、知行合一了。
君子和小人的本质差异
- 孔子说，君子是先做了再说，不是说了再做。
学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友
- “学而不思则罔” 。 “罔” ，是迷惘无所得。 “学而不思” ，是只顾读书学习，却不放在自己身上体会、放在具体事情上琢磨。
- “思而不学则殆” 。反过来，成天自己瞎琢磨，不去读书、拜师、学习，则往往陷入思想空转，找不到出路。
- 学习，就是要多读书，多实践，多拜师，多交友，少一样都不行。
成功都是积累得来
- 世间的道理，都特别简单朴实，成功都是积累得来，要学正学，走正道。天道酬勤，日日不断之功，胜过一切奇谋巧计。
- 人性的弱点，是不能踏踏实实、埋头苦干、静心积累，不愿意走平正通达的大路，每日钻研的就是如何抄小路、抄近路，至少也要弯道超车，一步登天
- 归纳一下，我站得正，站在正学、正道、正端。但是对异端我也不排斥，有益的也可吸取。
人们不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道，还自以为自己全知道
- 世间义理无穷，我们不可能都知道。最重要的，就是知道哪些事自己不知道。
孔子讲升官之道
张居正讲解说，你不要自己老想去谋职获禄。若修养了自己的言行，人人都会喜欢你，名誉昭彰，必有人举用你，何必自己成天惦记着呢！
- 说话最好慢半拍，做事之前多想一想。这样说话少过失，做事少后悔。
一部《资治通鉴》对人君的教诲，主要就六个字：“亲贤臣，远小人。”
你想别人对你怎样，一切尽在你自己怎样对别人
我自己不变坏，就是对国家最大的政治贡献
- 你自己行得正，就是最大的政治。
- 什么叫参与政治：自己不要变坏，就是对国家最大的政治贡献了。
熟悉历史，就能预知未来
- 未来就在历史里。我们社会上每天发生的事，历史上都发生过千百次，历史总是惊人的相似。所以熟悉历史，就能预知未来。
不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲
- 比如你拜佛，那你必是信佛，按佛的话去做，按佛的价值观去行，那佛便是你的鬼、你的神，你当祭当拜。
- 祭祀是最大的庄严和诚意。