卷第二百二十一 唐纪三十七乾元二年（759）正月至上元元年（760），共2年
- 在一个组织里，总是有办事的人，也有弄权的人。你以为他是在办事，其实他是在弄权。区分办事与弄权，才能搞懂每个人在做什么。
- 人和人的关系要随时调整，尤其是当过去比我地位低的人超过我的时候，要立即调整过来，如果他对我有生杀予夺的大权，就更要小心谨慎。
- 坏事是坏人干的，但往往也是好人惹出来的。坏人一定是要干坏事的，但好人不能看不到自己的责任，你惹他干什么呢？
- 谗言可以离间父子、君臣，可以让朋友、兄弟反目。进谗言的人，出发点都是为你好，或者为你打抱不平。之所以听信谗言，也是因为自私。
卷第二百二十二 唐纪三十八上元二年（761）正月至宝应元年（762）六月，共2年6个月
- 最重要的军事行动，往往就是等待；或者说，不管军事、政事、企业的事、个人的事，等待，都是一个独立的、正式的行动。理解等待，学会等待，就能少犯好多错误，无为而成。为什么呢？ 《孙子兵法》说得很清楚，仗不是你打赢的，是敌人自己败了，你再上去帮忙打一下。
- 一句话，要先胜后战，赢了再打，要胜中求战，不要战中求胜。所以说，战胜敌人靠什么？主要靠等待。
- 官府没钱，百姓遭殃，这就是恶性循环
卷第二百二十三 唐纪三十九广德元年（763）七月至永泰元年（765）十月，共2年3个月
- 靠自己的修养。作为领导者，要心里始终装着下属，并且有能力让对方认识到这一点。
- 成功的要诀呢，就在一个“诚”字上。李豫的诚信，不能及臣；郭子仪的诚信，则上足以及君，下足以及将士，这就是修养。
- 修养到位了，就能让人知道你的为人。至于别人的心，不需要知道， “举直错诸枉，能使枉者直” ，把直的木板放到弯的木板上面，那弯的也变直了，别人的心是跟着你的心而变的，这就是领导力的修养。
- 李光弼和郭子仪的差距，就是他的私心。私心多了，领导力就没了。
- 恩义之道，就是对内有恩，对外有义。
- 事情都是循环推进的，你一步也不能走错，要规划良性循环，维护良性循环，宁愿走得慢，也要克己复礼，保障良性循环，这样，就越来越好，进入“天使循环” ，王天下，活在他人想象之外。如果一步踏错，就一步错，步步错，每个解决问题的举措，都会制造出新的、更大的问题，从弯道超车，到走错路口，然后迷路，寻找出路，慌不择路，穷途末路，走上绝路。
卷第二百二十四 唐纪四十永泰元年（765）闰十月至大历八年（773），共8年3个月
- 自己先做到，士兵们就不用号召，自己争先恐后。修身、齐家、治国、平天下，从修身开始，就是这个道理。
- 这不是生存智慧，而是一种态度，郭子仪的态度就是——“精忠报国，等待被诛杀” 。这是一种彻底的诚意正心，装不出来。诚于中而形于外，皇帝看见了，相信了；所有人都看见了，相信了。
- 永远不要认为自己有“智慧” ，一切都靠诚意和本分。
卷第二百二十五 唐纪四十一大历九年（774）正月至大历十四年（779）七月，共5年7个月
- 这是“隐恶扬善” ，坏的方面不说，让大家一切往好的方面想。世界的好坏是被说出来的，你老说坏话，你的世界就会变坏；多说好话，你的生态就会变好。
- 骗术无论多么拙劣，无论有多少漏洞，都无所谓，只要给对方戴的帽子足够高，他自己会帮你把漏洞补上。
- 你不拿工资，就给其他人形成道德压力，引起连锁反应，破坏生态。
- 用人不分亲疏、新旧，只考察贤能和不肖
- 推进一件事情往往很难，就是因为人人都怕麻烦。懒惰和拖延，是人性的通病。
卷第二百二十六 唐纪四十二大历十四年（779）八月至建中二年（781）五月，共1年10个月
- 做老板的，总是在操心这个人不可靠，那个人也不可靠，没有一个好人。却不知道所有的原因，都是自己修养不够，每个人的社会生态环境，都是自己造成的。
- 你如果讲义，跟你的人都义；你如果是为了利，跟你的人也就一切为了利，而从你身上谋利，比跟从你去外面谋利方便多了。
- 有缺陷的人容易自卑，自卑的人特别需要尊重。你尊重他，能得到超额回报；轻视他，则会招来凶狠报复。
- 与人为善，不是说对人好，而是当别人的看法、做法比我的好时，我就能舍己从人，放弃自己的看法、做法，选择听从他。
卷第二百二十七 唐纪四十三建中二年（781）六月至建中三年（782），共1年7个月
- 总想保自己安全，对任何一方都没有担当，随时出卖任何人，这就失去了所有人的信任，无论是朝廷、盟友还是下属，最后都只能抛弃他。他不敢担风险，就承担了所有风险的总和，最终只有死路一条了。
- 一旦朝廷要求商人交钱，商人往往最终就只能自杀。为什么呢？因为商人不愿意交，一定会隐藏钱财，而隐藏就要被拷打。商人受不了酷刑，交出一部分，负责的官吏就认为肯定还有没交出的。最后就算你真的没有了，也没人相信，继续被拷打。只有你死了，你的钱才算是交完了。
卷第二百二十八 唐纪四十四建中四年（783）正月至十月，共10个月
- 打仗时间拖长了，后方和外交都会出问题。如果兵疲气挫，力尽财竭，列国诸侯就会乘你的危机而起兵进攻。到那时，再有智谋的人，也束手无策，所以用兵只听说过老老实实的速决，没见过弄巧的持久。
- 人都是跟着形势走，没有人一定要叛变，也未必有人一定会忠诚，作为君王，要掌握的是“势” ，造就大家忠君爱国的形势。
- 读史的关键是复盘，代入自己，想想如果是你，你会怎么做。
- 德宗的问题，大概是三条：一是目标定得太高，二是心太急，三是总想以最小代价获得最大效益。这也是我们今天很多企业家的通病。药方也很简单，三味药：一是目标要定得低；二是不要心急，自己解决不完，下一代解决也行；三是坚持以最大投入获取最小回报。
- 心越急，不仅时间拖得更长，而且解决不了问题。
- 最高的效率是不返工，最快的进步是不退步。 ”一次没搞成，就要返工，就反而退步，这就是德宗的情况。如果每一次都做对，每一步都向前拱一小步，从来没有退步过，那看起来进展慢，却会很快很快达成结果。
- 德宗的问题，还是私心太重，对国家和人民，他并没有诚意。
卷第二百二十九 唐纪四十五建中四年（783）十一月至兴元元年（784）正月，共3个月
- 积重难返的事，只能从头再来，一点一点地做
- 正确道路只有一条，没有“千方百计” 。但是学生觉得这还用你说吗？这我还不知道吗？这解决不了我现在的问题！由于不能马上解决，他就不采纳，还是不认真听讲，还是不写作业，还是贪玩，那就一直烂下去了。
- 诚，又是无私无我，德宗行事，一贯自私自利自我，他说自己“本性甚好推诚” ，就是极端自我的表现。
- 诚信之道，必须是持续不断的，不可一刻离身，要“慎守而行之有加” ，时刻注意，加倍努力！
- 做老板，一定要做到无我。因为你已经太强势，只有无我，才能让下属的能力得到发挥。而让每一个人的能力得到发挥，正是体现领导力的根本所在。
- 人对他人，有一种天然的否定倾向，否定是稳定状态，肯定则是不稳定的，这是一种人性的缺点。原因在哪里呢？这可以用管理心理学的“自我印象管理”来进行解释。
- 与人为善，不是对人善，而是看见别人好的地方，就跟着学，照着做。
- 皇帝应该守着国家，守着人心；人心失了，国家没了，守着钱，守得住吗？陆贽要他“散小财而成大财，损小宝而固大宝” ，他听不懂，陆贽的话，他一句也听不懂。