华杉讲透《资治通鉴》13---管好自己就能管好天下

• 军队最大的危险，不在于交战，而在于撤退。因为一撤退，士兵就会没有斗志，指挥也有困难，敌人一旦追击，就容易崩溃。
• 对于军事行动，最高领袖要避免自己直接做决策，因为最高领袖做决策，往往他的风险偏好会加大，领袖要脸面，而又没有人能问责于他。
• 谋事在人，成事在天。我们能控制的部分很少，我们只是尽自己的本分，然后听从命运的安排。
• 什么是义？义者，宜也，该怎样就怎样。什么是“该”​？​“该”就是是非善恶，致良知，凭着大是大非的标准去做，勇往直前。
• 我们怎么学习？就是从历史故事中学习。历史不在于其事实，而在于其象征，包括传说、隐喻和寓言，正是这些故事，不管是真实的，还是虚构的，组成了这个社会的秩序和规则。
• 整个局势中，我们能学到的有两点。
  一是凡事不能“期必”​，不能期待事物必然会怎样，而是要随时调整自己的站位。
  二是博弈论的思维方式，注意识别博弈中不同的参与方，而且随时会有人退出、有人加入。
• 领导者容易有这种幻觉，觉得天下人都爱戴他，不知道大家都是被逼的
• 升米恩，斗米仇，这是中国民间的常识智慧，对人不能无缘无故的太好。因为一个人得到太多之后，他的期望值就提高了，甚至资源条件也变了。
• 什么是明智？英国思想家伯克说：​“明智者的所有目的，无非是避免最糟糕的结局。​”
• 追求最好的结局，则下不保底；避免最坏的结局，则上不封顶。
• 我们的一切努力，都是为了避免最糟糕的结局，把最糟糕的可能性尽可能堵死，然后接受过去一切不可改变的经历，接受现在一切不可控制的事件，接受将来一切出乎预料的结果，并真心悦纳这种命运。

• 生于忧患，死于安乐。领导者永远不能放下自己的责任，不能贪图安逸和快意人生。没有什么是理所应当，一切都是来之不易；没有什么是一劳永逸，一切都需要不断获取。
• 有一个流行的问题，问什么是真正的奢侈品，说不是财富地位，而是健康的身体，云云。读史读多了，你会体会到，什么是真正的奢侈品？是国家有一个好的政府！因为一个好的政府能让一切都好，一个坏的政府能搞到天下大乱，十室九空，赤地千里。
• 人生最大的奢侈品，是遇上一个好的时代，而好的时代，就需要有好的政府。

• 祭神，是为了崇德报恩，不是为了求福避祸。崇德报恩而祭，是礼，是本分；求福避祸而祭，就是谄媚
• 不要听“小报告”​，因为你是领导，管理工作是靠“大报告”​，任命官吏也是“大报告”​，如果在“大报告”之外，你还有一个“小报告”系统，首先是自毁长城，把自己的“大报告”系统破坏了
• 好的管理，靠好的政策，好政策能让坏人变好，坏政策能让好人变坏，都在你自己身上，不用成天去分辨谁是好人、谁是坏人，谁是忠臣、谁是奸臣，那都是动态的。

• 老板本身都有“成功人士的过分自信”​，会极大地高估自己的实力，相信本来不可能的事情，如果附和的人多了，还可能出现集体自欺欺人的情况，上上下下都信了，至少能让不信的人不敢说话。
• 作为一个领导者，你周围的下属，或者“朋友”​，他们都想给你点建议，显示他们对你的关心，而这其中多数人是智商不够，也不负责任的。他的全部目的，就是展示他对你的关心，让你觉得他关心你而已。
• 领导者的主要目标，是要让自己有能力承担更大的风险，因为我们做事业，本来就是“经营风险”​。
• 随便给人“建议”​，也对自己的形象和信用有害，因为你的话不值钱。一定要“贵言”​。我们的话很金贵。
• 子曰：​“夫人不言，言必有中。​”就是说，这人平时不说话，一说话必定说到要害上。
• 所谓“道理”​，只是看问题的某一个角度，从这个角度看有道理而已，终究不过是“盲人摸象”​。决策者听人意见，如果不能识别道理背后的角度，是不是关键因素，真正的原因到底是什么，就会做出错误决策。
• 将领最大的本领，不在于进攻时能上阵杀敌，而在于撤退时能全师而退，这都是军事常识。
• 我们终此一生，都在和自己的惰性作斗争，偷得一刻安逸，就败到国破家亡。天道酬勤，要知行合一，守一个“勤”字。

• 破坏决议的人最可恨， 这种人的特点有两个，一是议而不决，二是决而后议。
• 谁也不能打败谁，失败者都是自己败的，一切都在自己，就是这个道理。失败本来是一件很难的事情，但是人性的弱点，就是总会创造性地自取灭亡。
• 要做权奸，就必须好勇斗狠，不能贪生怕死。
• 当我们觉得压力山大、困难重重的时候，我们也应该知道，敌人的压力和困难，至少和我们一样大。谁先顶不住，还不一定呢！
• 这种惩罚别人时不顾自己的情绪冲动，在我们的日常生活中很常见，比如在单位遭受了“不公平”待遇，就用离职来惩罚上司。但是，​“不公平”的待遇哪里都有，不过是让自己受损而已。
• 对朋友之间的矛盾，人们要么是保持中立，要么是和强者站在一边，要么是见谁就附和谁，没人会跟其中某一方“同仇敌忾”​，因为跟他没关系。

• 历史就是这样，越是波澜壮阔，越是人间地狱；​“可歌可泣”​，就是英雄可歌，百姓可泣。如果“无事可记”​，就是太平盛世，幸福生活。
• 所有的决策，背后都有情绪的参与，不可用理性解释。永远不要高估人的理性和智慧，情绪和愚蠢才是主流。
• 好事坏事，都要做到底，这叫一以贯之，而且让别人对你的举动有准确预期，大家才好相处，各安其位。
• 名气就是权力，光环就是力量

• 一到乱世，人们就面临这样的选择，未来会怎样？往哪里去？归附谁？于是士人成为游士，人民成为流民。英雄逐鹿，鹿死谁手，大家就是那鹿，英雄也是鹿。
• 作为领导者，是你坐庄，只有你明确地在一头下注，大家才能跟庄。当你两头下注，跟你的人也两头下注，这样就凝聚不起力量。
• 计谋越复杂，需要的前提条件就越多，一个前提不成立，或者一个环节断掉，整个计谋就失算了。与其在复杂的计谋上胜过别人，不如简单直接地在行动上走在敌人前面。
• 做人不能靠用计，要靠诚意和勇气。
• 还是那句老话，没有什么是理所应当，一切都是难能可贵；没有什么是一劳永逸，一切都需要不断获取。

• 这也是培根所说的“人类理解力的共性缺陷”​，容易被正面的东西激励，并拒绝接收负面信息，甚至自己给已经很明显的负面信息找理由解释，来支持正面信息的成立。
• 战乱时期，人口是稀缺资源，因为人口既是劳动力，也是兵源，还有女子是战利品。所以，每次攻打敌国，打胜了都是把当地百姓强迫迁回自己国内，给人民带来无限的痛苦。
• 一场大战，往往就是这样，其实双方主帅对对方都怕得要死，随时准备逃跑、投降甚至束手就擒。最后的结果呢，就是你怕我，架不住我更怕你！桓玄本来怕得要死，但是司马元显更怕。

• 所谓管理，不是管别人，而是管自己。如果你管不住自己，那就绝不可能管住别人；只要你管住了自己，​《大学》说“修身齐家治国平天下”​，你就能管住全天下。
• 不要在意什么形象，不要在意别人对你的看法。别人是谁呢？就是离得远的人，没有直接打交道的人，甚至正在洽谈的客户，都不必在意。在意谁呢？在意你身边的人，公司的员工，正在合作的客户。他们对你的看法，才是唯一重要的。
• 一般来说，好人不愿意自己有太好的“形象”​，因为他要保留自己做“坏”事的权力，不要别人用好形象来道德绑架他。坏人就很在意“形象”​，因为坏事干得太多了，不让别人说。