卷第八十七 晋纪九 （公元309年—311年，共3年）
- 为什么懂得很多道理，却依然过不好一生？因为管不住自己。所谓克己复礼，我们一生的事业，就是教育自己。放纵自己，如何能教育子孙呢？
- 疏不间亲，意思是关系疏远者不参与关系亲近者的事。这四个字要记住，史书上反复高频出现，我们日常生活中也会遇到，都是人们常犯的错误。
- 兄弟之间往往有矛盾，有矛盾往往找各自的朋友倾诉，这时候，你只能说和，不能说分；只能说好，不能说坏。因为人家是一家人，你不要参与其中。否则他们和好了，你成了坏人。夫妻吵架也是一样，你不能劝人家离婚，否则他们和好的时候，你就成了坏人。
- 学会听别人的话，学会服气别人，养成一个好习惯，看到别人的优点，竖起大拇指，赞叹一声： “服！”
- 员工发展，本身就是公司经营的目的，而不是把员工作为公司发展的资源。
- 好公司是做一个客户，就开一条路，做得多了，就条条大道通我司；坏公司是做一个客户，就断一条路，做得多了，路就全断了无路可走了。
- 因为人性的弱点，就是谁对他好，他就对谁懈怠放松，谁按时付款从来不出毛病，他就认为这个人不用管；谁不搭理他，他就去争取谁，谁老拖着不付钱，他就拼命去为他服务指望他付钱，刚好和“悦近来远”相反
- 行有不得，反求诸己，至诚无息，近悦远来，一切都是积累得来！
卷第八十八 晋纪十 （公元312年—313年，共2年）
- 所谓领导力，就是要能领导能力比自己强的人。职场最大的功，是举荐贤才，所谓“进贤者受上赏” 。而最大的恶，就是嫉贤妒能。
- 要雇用比你强的人，这是给任何领导者的金科玉律。
- 人是社会动物，只有超级圣人才有真正的主见，一般圣人和一般英雄都不存在他自以为有的所谓“主见” ，都会受身边人影响，离得越近，和他一起时间越长的人，以及临决策前最后一个跟他说话的人，对他影响越大。
- 千穿万穿，马屁不穿。每个人都会高估自己，过分地、大大地、令他人瞠目结舌地高估自己。
卷第八十九 晋纪十一 （公元314年—316年，共3年）
- 用兵的法则，不指望敌人不来，而要依靠我有充分的准备来应对他。不要指望敌人不向我们进攻，而要依靠我们有敌人进攻不下的力量和办法。
- 人性的弱点，就是对别人抱有期待，特别是对那些对自己的命运有重大影响的人，抱以特别大的期待，总期望对方会怎样，因为自认为“应该”是这样。
- 要养成一种好习惯，就是始终做好最坏打算！
- 平时不要在下属面前说大话。你总是鼓吹胜利，又接连失败，以后你再鼓动大家，就鼓动不起士气了，不如开始时把预期放低一点。
- 特别是不要做预言，预言破产对领导力的伤害，和预言中了对领导力的提升一样大。
- 谁跟谁搞不来，都是罪！为人臣者，要始终站在主君的立场，岂能因为不愿意与某人共事，就拒绝组织的安排呢？
- 劝人造反这件事，你不能直接说，只能启发对方，看他自己说不说。
- 能忠诚于他人，也是一种能力，养不家的人，他就没有这种能力。投资在这样的人身上，你最终都是一场空。
- 作为领导者，狷急是大毛病。狷急，是胸襟狭窄，性格急躁，狭隘加急躁，那就随时爆发，而且经常侮辱下属人格，碰到温良的，人家惹不起，躲得起，离开你就是了；碰上险悍的，就非要报复不可！
- 我经常见到一些领导者，对下属几乎是肆意羞辱，而且把这看成是自己的权力。那被羞辱的人呢，他终其一生，都在寻找报复你的机会，能弄死你最好！而你也是活该。
- 群策群力，让每个人的能力都得到最大发挥，让每个人都能贡献出他的智慧，是领导人的职责。这一责任，比领导人自己的英明神武更加重要。因为在群策群力中，才能发现和培养新的领导者。
- 在现代企业管理中，以丰田汽车为代表的日本企业，把这一点发挥到极致，就是“提案制度”，鼓励公司每个人就公司的任何事务提交改善建议提案，每一份提案都给以奖励，而得到采纳执行的提案，给予更高奖励。
- 群策群力，要成为组织的制度和文化，如果是领导者一时心血来潮，那群众的眼睛也是雪亮的，谁也不会当真。
- 实干为俗，空谈为雅。雅俗之争，是一种魏晋遗风，现在还很普遍，一件事咱们只论它干得成还是干不成，为什么讨论的焦点会到做法雅还是俗上呢？这是无能之辈的游戏。因为空谈的人没有任何工作能力，他只有把有能力办成事的人指斥为俗，才能维护他的权位。当这样的人多了，他们就结成一个战线，打击实干的人，形成一种对他们有利的价值导向。至于国家亡不亡，不是他们要考虑的。
卷第九十 晋纪十二 （公元317年—318年，共2年）
- 真正厚重的人，有真本事的人，真正骄傲有底气的人，他不会去跟人比较，不会瞧不起谁，因为所有人都不如他，他攀比有什么意思呢？
- 先投入战场的，是正兵，握在手里还没打出去的，是奇兵。凡战斗，一定要分兵，分出正兵、奇兵，这叫分战法，标准战术。
- 敌人撤退，一定要追，毫不犹豫，一分钟也不拖延地追，你再累，他比你更累；你晚饭没吃，他午饭还没吃呢！不能给他一点儿喘息的机会，也不让自己喘息，就可获得全胜。
- 兵法都是基本原则，书上全都写明白了，一定要读书，百分之百照书上的做。
- 总之，不要相信自己比古人智慧高，那不可能，除非你也是五百年才出一个的天才，如果你认为自己这样的人才，一百年才出一个，那还是要听古人的，因为他是五百年才出一个。
卷第九十一 晋纪十三 （公元319年—321年，共3年）
- 这一节，有几位一个不爽就跳槽的，史书上把这种人称为“轻于去就” ，轻于去就的人，不会有大出息，因为他们只是想要一点儿小小的改变，就会倾动自己的大局。
- 人博弈于社会，最难的是两件事，一是找准自己的位置，二是帮别人找到他的位置。
- 你可以做一个好人，也坚持一切正直和善良的信念，但是，不要期待别人对你有任何回报。对他人，特别是对在自己上位的，在自己控制之外的人，不抱任何幻想，对他们零期待。如此，才能身心健康，求仁得仁。
卷第九十三 晋纪十五 （公元324年—327年，共4年）
- 造反与平叛，我的总结是：造反要快，平叛要慢！
- 人越没本事，越心虚，越虚荣
卷第九十四 晋纪十六 （公元328年—331年，共4年）
- 做大事不能太怕死，越怕死，死得越快！
- 遇到生死存亡的时候，你就当自己已经死了，对活下来不抱任何期望，就是拼死一搏，夭寿不贰，这才能给众人之心扎下定海神针。
- 如果一个人，他对谁都附和，对谁都取悦，跟谁都一致，他图什么呢？他肯定有所图，无非是欺世盗名谋利。
- 一个人，他应该立场坚定，形象鲜明，表里如一，一以贯之，始终不变，这样，与我志同道合者，我们一起来；与我道不同者，我们就疏远，这才叫“人” 。
卷第九十五 晋纪十七 （公元332年—337年，共6年）
- 谋事在人，成事在天，能否成功，全看运气，要把自己交给运气，绝对不能“把命运掌握在自己手里” ，因为你掌握不了！谁死谁活，是上天掌握，你只管去拼，看上天把奖章发给谁。
- 按斯宾格勒的历史观，人类历史的进程，就是野蛮征服文明，再被文明同化的过程。在西方，罗马征服希腊，被希腊文明同化，又再被野蛮的北方蛮族征服，而北方蛮族又再被罗马和基督教文明同化。
- 生于忧患，死于安乐，个人如此，国家也是如此。要追求文明，就要保持野蛮，只有野蛮才能保卫文明。因为文明就是文化的死亡，就是终结。
- 骗子并不是骗子，而是满足顾客自己骗自己的需求，是顾客的“自欺助理”而已。
- 君子多识前言往行以畜其德，在这一段，我们要学到的，就是随时检查自己，要知道自己在说什么，要知道自己在干什么。因为我们不知道的时候太多了！而且不知道自己不知道！