卷第五十一 汉纪四十三 （公元125年—133年，共9年）
- 政变之难，难在没法保密，你不知道找谁商量，因为别人不需要参与政变，只靠出卖你就可以封侯，就像袁世凯出卖谭嗣同那样
卷第五十二 汉纪四十四 （公元134年—145年，共12年）
- 对人不能过分好，恩赏不能超过他的本分。
- 我们时常会有这样的感情，想要让我们的亲朋好友过得更好，但是，当这种感情和恩赏超出了他们的本分，也就改变了他们的预期和欲望，让他们变得欲壑难填了，就像“升米恩，斗米仇”的道理一样，最终害人害己。
- 第一，不要急于“解决问题”，特别是不要急于就问题解决问题，因为解决问题的举措，往往会制造出新的问题、更大的问题，这制造出的问题，往往比原来的问题还大一百倍，那还不如不解决。
第二，要解决问题，首先要找到问题发生的“真因”，真正的原因到底是什么，
这是一个管理学问题，相当于丰田生产方式的“五个为什么分析法”，一件事情的发生，一定有它的原因，要打破砂锅问到底，连问五个为什么，一直穿透到其真因——根本原因。 - 将领须与士卒同甘共苦，同吃同住同劳动，这样才能得到士兵们的爱戴，个个愿意为其效死力。吴起就是刻意保持自己的生活标准和待遇，同普通士兵一样。
卷第五十三 汉纪四十五 （公元146年—156年，共11年）
- 笃信好学，守死善道。不管你选择学什么，核心就是这八个字。笃信，是深厚牢固，深厚、牢固、坚定地相信。比如学《论语》，你必是对孔子的思想，深厚牢固地坚信，那你才学。如果只是为了“提高国学素养”，那你最好不要浪费时间。提高素养，听起来跟增加谈资差不多，浅薄无聊。
- 儒家对政治黑暗三个态度，一是隐藏，二是远避，三是等待。其实核心就一个态度——等待。守死善道，政治好的时候，施展才能是善道；政治黑暗的时候，不参与，死也不参与，也是善道。等到我死了，政治还这么黑暗，我不参与，也算善始善终了。
- 一个人选择一种哲学，因为他本身是那样的人。
- 如果没有一个坚定的领导，就会形成一种什么事也干不成的组织文化，那这就是一坛酱缸。
- 人总会过高地估计自己，过高地评估自己做出的贡献。
- 世上最远的距离，莫过于我们对自己的评价和别人对我们的评价之间的距离。
卷第五十四 汉纪四十六 （公元157年—163年，共7年）
- 有一种“忠臣”，从来不能为国家办事，也不能为皇帝分忧，他就是死谏求名，要在他和皇帝的故事里，让自己名垂青史，让皇帝遗臭万年。这种人啊，欺骗性很强，但于国于家无用。
- 人之常情，趋利避害，但是，不能有利必趋，有害必避。没有百分之百的安全，只凭着良知，凭着大是大非，朝着自己的志向，顺着自己的性格去做。
卷第五十五 汉纪四十七 （公元164年—166年，共3年）
- 愚不可及，并不是说一个人愚蠢，而是能憋住自己的聪明，故作愚笨保护自己的安全。这个是非常难做到的，因为人性的弱点，都是“身怀利器，杀心自起”。
- 要始终按原则去做，就要对事物运行的原理有深刻透彻的理解，这才能知行合一。
- 茅容明明白白地杀了鸡，却只给母亲吃，不给客人吃，而且没有任何一点不好意思，也不解释，这就是正大光明。所以，郭泰一定要和他交朋友，这样的人，没有一点虚假，没有一处不明白，是绝对靠谱的人啊！
- 君子如何与小人相处？不可疾恶如仇！要么他犯了罪，法律把他收治了。否则，你不要去侮辱他。就算他是个“脓包”，你也不要去把他捅破。你处处显得自己是光明正大的君子，他是卑鄙无耻的小人，他一定受不了，要搞出点事情来，找回自己的尊严！
- 君子小人，本来人人都有君子的一面，也有小人的一面。我们通常都假定自己是君子，别人是小人。
- 我们对自己，对任何人，首先是体现自己君子的一面，然后是激励对方君子的一面，不要把别人往坏处推。你当他是君子，他君子的一面就转向你。你当他是小人，他还要展现他的恶，要你好看
- 在冯梦龙的《智囊》第一篇，讲周朝建立，姜子牙的封地在齐国。齐国有一位名士叫华士，就以“不臣天子，不友诸侯”闻名，只是行善，有崇高的声望。姜子牙到任，第一件事就是把华士抓来杀了。左右都说，这是大好人，为什么要杀呢？姜子牙说：“这是最大的恶人，但是只有圣人才知道他是恶人。”为什么呢？因为他不能为天子所用，还行善而有美名，不管他有意无意，他都是在“和组织争夺群众”。
- 千百年来，傻子太多，骗子不够用，才是市场的主要矛盾。
卷第五十六 汉纪四十八 （公元167年—171年，共5年）
- 上级对下级，也不能说你是我提拔的，就是我的人。都是国家的事，都是国家的人，这就是不市恩。
- 不怕吃了别人的亏，就怕不小心占了别人便宜。
- 所谓无怨无悔，是价值观，跟结果没关系。我一直是按我的价值观做的，也实现了我的价值观，当然无怨无悔。
- 不给他人添麻烦，这是一个人最起码的道德。
- 与将士同甘共苦，这是将领的领导力，也是团队的凝聚力和战斗力。
- 领导不是发号施令和决定奖惩就行，如果是那样，就太容易了。领导是带头人，万事都要率先垂范，如果有劳苦，就要与大家共苦；如果要享受，就带着大家一起享受享受。这就是同甘共苦。
卷第五十八 汉纪五十 （公元181年—187年，共7年）
- 如果你忠心为国，能在昏君奸臣当道的环境下，还能让自己生存下来，报效国家，那才是你的智慧。行有不得，反求诸己，一切都在自己身上。
- 修身之道，首先在于正心，心不正，情绪有偏倚，行为就不正。心中有所忿懥，有所恐惧，有所喜好，有所忧虑，都是心不正。