华杉讲透《资治通鉴》2---亲贤臣，远小人

 

 

• 成大事必以礼。很多人的成功，就在一个“礼”字上，那种无微不至的恭敬，能征服接近他的人，心甘情愿为他效劳。
• 孔子说：​“君待臣以礼，臣事君以忠。​”下对上，要敢于直言冒犯，这是忠言逆耳；上对下，则要礼数周全，不可轻视。上对下的礼很值钱，能礼半功倍；下对上的礼则不值钱，只因无礼可能闯祸。
• 做老板，就要舍得给人封赏，因为这就是你对大家的主要价值所在。
• 封赏有两个关键，第一是力度要大，第二是一定要及时。​《孙子兵法》说“赏不逾时”​，马上就要到位。
• 老板的性格，必须是轻财好义，刘邦就从来不把钱当回事。项羽那样把钱当自己身上肉的，成不了大事。
• 杰出的领导者没有什么“自己人”​，只要你公平正义，那么所有人都是你的自己人。
• 所谓翻脸的朋友比敌人更可怕，反目的家人又更超过翻脸的朋友。家人的团结既不是天生的，也不是免费的，还不是永续的，而是需要不断建立的，是要靠你的品德修养才能凝聚的。

 

 

• 谋略不可一成不变，计策不可预先定死，与时迁移，应物变化，才是设谋划策之机也。
• 不确定性是政治的大敌。对于我们自己做人做事呢，不确定性是做人的大敌。如果你自己心不定，不知道自己要什么；或者别人觉得你这人心不定，不知道你要干什么，那都是大祸。
• 军事原则是简单明了的，难的是始终按原则去办。
• 军事如此凶险，我们全力以赴追求的，不是必胜，而是不败。确保不败，或许能胜，这是原则。

 

 

• 自古兵法，都厌恶百战百胜，怎么不是战之罪呢？百战百胜就是罪！因为你百战百胜了，还在打！证明你的胜利，没有质量，没解决问题，兵越打越少，最后败一次，就输光了。
• 兵法讲究的，是“一战而定”​，胜而不定，则胜利无意义。项羽百战百胜，刘邦屡败屡战，最后一战而定。
• 正确的价值观就是我一定要比我“应得的”拿得少，错误的价值观是我一定要拿到我“应得的”​。每个人都有不公平幻觉，你觉得你应得的，不是别人认为你应得的，这就会有冲突。
• 要和平，不要公平。要公平，就没有和平。
• 剑履上殿，入朝不趋，是皇上给大臣的非常特殊的礼遇，萧何接受这个礼遇，是天大错误，天大遗憾。因为他今天高兴，明天等你真的剑履上殿，入朝不趋的时候，他可能看着就不舒服了，而且每看见一次，就不舒服一次。
• 我们见地位高的人，快步或小跑迎上前，这是表示谦卑的礼貌。
• 不用去研究心理，因为心理都猜测出来的，没有实验，也没有数据。只有肌肉和腺体的反射，是可以测量、可以把控的。
• 克劳塞维茨说：​“天才不需要理论，但是理论家需要天才，需要把天才的所作所为，发展成理论。​”
• 今日企业之修礼，就是价值观和企业文化。​“修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。​”成天竭泽而渔抓销售业绩还盘剥员工的聚敛者会灭亡；能和员工共享利益和成长的公司，老板能安心；雄才大略能征惯战的，公司能强盛；经营使命有高度，价值观正的公司，能基业长青。
• 老板要下属的忠诚，下属要老板的尊重。
• 曾子说：​“用师者王，用友者霸，用徒者亡。​”领导者把下属当老师来尊重，能王天下；当朋友来尊重，能称霸；当伙计呼来喝去，就有危亡之祸。千万不要以为自己是老板，就能作威作福。
• 排场就是气场，气场就是百万雄师。做企业也一样，办公室要有排场，客户才有信

 

 

• 和亲政策，不仅是以婚姻换和平，而且是长远的文化渗透。
• 不要妄图避免所有的危机，不要一有危机就以为自己能把它解决，解决问题主要靠时间和天意，不靠你。要学会与风险和危机共存，不试图解决所有问题，带着问题前进。因为解决问题的举措，往往会制造出更大问题。
• 造反这件事，本身是置之死地而后生，速战则生，拖延则死，原则只有三条：一是“大胆！大胆！再大胆！”这话是法国大革命时丹东说的。二是“进攻！进攻！再进攻！”三是“快！快！快！”造反是和时间赛跑，因为时间对中央政府有利，克劳塞维茨《战争论》中说：​“时间对大国有利，所以小国只能进攻。​”
• 为什么小人之心难测，因为他没逻辑，他自己都不知道自己在干什么，你也就没法知道他在想啥了。

 

 

• 贪心和侥幸，是一对孪生兄弟，就是患得和患失的关系。贪心就会招祸，侥幸就没有意志力。
• 贪心和侥幸，能迅速将人的智商和逻辑能力直接降到零。
• 人生是命运和运气，个人能把握的，只有那么一点点。
• 能始终从“待罪”和“免祸”这两个角度去看问题，​《资治通鉴》就读懂一半了。
• 面对待罪和免祸，有三种人生态度：一是小人，利欲熏心，无所忌惮；二是君子、​“明白人”​，能进能退，明哲保身；三是英雄，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

 

 

• 你不教他学好，他做坏事又不管教他，就是害他。
• 不公平幻觉是很普遍的，每个人都有不公平幻觉。当你觉得社会对我不公平，说什么社会上升通道已经被堵塞了，觉得公司对我也不公平的时候，想一想，你是不是掉进了不公平幻觉？
• 如果你是领导者，你也要注意员工的不公平幻觉，你以为你很公平，但是人家有不公平幻觉，他要愤而辞职。
• 我们不需要去注意不让自己受影响，因为这是不可能的，而是要去选择自己接受什么人的影响
• 史书上匡正君王，始终强调六个字：​“亲贤臣，远小人。​”不是自信一切按自己的判断，因为你判断不了所有事，而是要谨慎地选择我接受谁的意见。
• 人生进步两件事，读书和交友，选择读什么书和选择交谁为朋友。不能随便盲目读书，不能随便跟什么人消磨时间，因为选择书、友，就是选择接受谁的影响，这是每个人都要给予最高度重视的大事。
• “海因里希安全法则”​，是美国安全工程师海因里希(Herbert WilliamHeinrich)提出的300:29:1法则。这个法则意为：当一个企业有300起隐患或违章，非常可能要发生29起轻伤或故障，另外还有一起重伤、死亡事故。
• 1776年，亚当·斯密写了一本《国富论》​，他说中国的继承制度比欧洲好。因为欧洲的长子继承制，长子继承了全部土地，他就没有尽地力的动力，大片土地用于游猎，养一大堆食客寄生虫，都不事生产，只是享乐。中国平分给儿子们呢，土地越分越小，每个人都要全力开垦耕种，所以中国富裕。
• 基业长青的企业，一定是理想主义的，而不是实用主义的。
• 经营是一项感情的事业，有对社会的使命和大爱，才能凝聚一群有理想、有抱负的人。如果都是为利而来，就会走向像地下传销公司那样。
• 对照现在的企业，公司有理想主义的公司和实用主义的公司。理想主义的公司能基业长青，实用主义的公司会发展成为禽兽公司。
• 建功立业是两件事，往往需要两代人。为什么呢？第一代是白手起家，他的关注点只在建功，在进取，不择手段地进取，慌不择路地进取，放手一搏地进取。第二代呢，他的功勋不可能超过老爸了，他的使命是守成，是传承，传承就要立业，这和建功是两件工作。

 

 

• 大计不听，小计可从。主君对待谋臣，往往就是这样。因为大计他理解不了，看不出做了这事能怎么样，又牵扯太多，觉得麻烦，所以不能决断。
• 打压、歧视甚至敌视商人，成了中国人的集体潜意识，挥之不去。以至于对商人的最高赞美，就是：​“您不是一个商人！”

 

 

• 不要追求利益最大化！古今多少败亡，都是一个原因——追求利益最大化！
• 因为利益最大化就是风险最大化，追求利益最大化，则所得下不保底；而追求利益最小化，则所得上不封顶。这也是《孙子兵法》说的，不追求战胜，追求不败。
• 这就像巴菲特的投资哲学，不追求高回报，追求不损失本金。从不损失本金，有时赚得多，有时赚得少，一生累积下来，就是世界首富了。
• 三千年中国军事史，对付敌军入侵，这是标准套路，坚壁清野跟他熬，轻兵切断他交通线。
• 自掩其功、自掩其才、自掩其名，是人之美德。
• 不要得罪人，不要不必要地得罪人，不要不必要地得罪所有人。
• 人要有一点自嘲精神，要有“不要脸”——不要面子的精神，出出洋相，也能消灾免祸。